《湖湘传统村落文化艺术研究：以湘西花垣县板栗村为例》以板栗村为例，对湖湘传统村落文化艺术展开综合性系统研究，如：湖湘传统村落的地域文化与精神世界，道德教化与乡贤文化，民俗文化艺术与非物质文化遗产，文化视野下湖湘传统村落的堪舆规划、建筑营造与传统村落保护，村民的家居文化及日常器用艺术等方面。全书始终强调对湖湘传统村落文化艺术的图像记录、文字记述和文化记忆，并借助交叉学科的视野和方法，重“记”重“研”、“记”“研”并举，既兼顾整体，叉突出重点，努力做到学术性与可读性的统一。

各个少数民族文化及造物思想极为丰富，呈现出多元的特点。本书基于设计发生学原理，从既有、已知的间接资料与直接考察入手，以图文并茂的形式对达斡尔族的传统建筑、服饰、餐饮、生活用具、生产工具、手工艺、民俗和宗教像等七个方面展开研究，解析了该族传统造物100个典型案例，充分展示了达斡尔族熠熠生辉的造物外在特色形态和内在实用价值，折射出达斡尔族独特的民族文化特征以及深远的社会意义。

都江堰是成都平原成为“天府之国”的推动源泉，创建于先秦时期的都江堰水利工程距今已有两千两百多年历史，在如此漫长的岁月长河里，它不仅没有被历史湮没，反而一直发挥着巨大作用，并于2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录，是世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家风景名胜区。都江堰水利工程实灌面积已超过一千万亩，它造就“天府之国”，也造就了其灌溉流域形成的独特文化体系——天府文化！都江堰不仅是对大地浇灌，对万物滋润，还有它产生与繁衍的文明对这片流域的政治、经济、文化的浸润和泽被，天府文化在清流千里的都江堰灌溉之下，日渐丰盈。《天府文化之源：都江堰》是由四川省社会科学重点研究基地——李冰研究中心联合四川省都江堰管理局等单位推出的一本面向大众的文化读本，旨在宣传世界文化遗产都江堰宏大水利工程，弘扬天府文化。

温州，简称“温”或“瓯”。《瓯掌故/温州文化丛书》以温州博物馆馆藏文物及地方文献史料为依托，通过深入的研究，以一种轻阅读的表现形式呈现，既有较强的史学根据，又集知识性、趣味性为一体。爬梳温州文化的民俗特色、历史源流、名人掌故等等，内容分为三部分，是有灵性、有温度、有趣味的文化普及著作，具有推广价值的乡邦文献图书。

地方凤物的生命力在于它有广泛的群众基础，或借助于文人雅士的笔端，或存留于民间百姓的口耳相传。千百年间生生不息，且呈历久弥新之态。《中卫风物》基于我们脚下这片土地上既有的史实与物产风俗，既是对中卫凤物文化的深入挖掘和系统整理，也拓展了“讲好中卫故事”。传承、保护地方文化的路径与方式。通过《中卫风物》，我们可以深入了解中卫厚重的历史文化、朴实的民俗风情、迷人的自然风光、丰富的物产资源，进而增强我们热爱家乡、建设家乡的豪情。

《文化昭通：镇雄》以历史的眼光，文化的视觉，文学艺术的手法，文化大散文的创作方式，来重新梳理镇雄的文化，把镇雄文化中那些散落的珍珠，一点点的串联起来，组合成独具魅力的文化园地，《文化昭通.镇雄》便是这样一本文化丛书。它的出版可以推动与繁荣镇雄文化的发展。

探秘哥伦布之前的“新大陆”美洲，颠覆你想象！ 《被误解的美洲》（《1491》插图版）是关于美洲文明的入门书籍里不要错过的一部。1492年，哥伦布来到了被后人称为“新大陆”的美洲，文明自此交汇。而《被误解的美洲》，将带领你“重访”哥伦布来之前，被人们视为不毛之地的这片大陆。玛雅文明、阿兹特克文明就是美洲文明的全部？亚马孙热带雨林真的是一片未经人手的原始森林？在欧洲人到来之前，美洲原住民的文明究竟发展到了什么程度？这些迷人的问题都能在本书中得到非常有力的解答。随着旅程的深入，你还将探索为什么规模不大的欧洲殖民者军队能够征服疆域辽阔的美洲帝国，他们的秘密“武器”究竟是什么。一幅此前不为人知的美洲图景，正在缓缓展开……

作为首届内蒙古国际马文化博览会的重要献礼作品，《马·品质：蒙古马地域文化巡礼/中华马文化系列丛书》梳理总结了蒙古马的起源与进化、家族种类、身体特性、精神品质、历史印迹和人文情怀，抒发表达了内蒙古各族人民群众对马的深情眷恋，力求将“蒙古马精神”融入内蒙古各族人民群众的血脉，激发全区各族干部群众干事创业的热情，并为内蒙古自治区乃至我国马业发展提供支持。

暂缺简介...

Guizhou Province is situated in the southwest of China，which is called Qian or Gui for short. The language and customs are similar to those in Chongqing Municipality，Sichuan Province and Yunnan Province.As a name of a region，the character Guizhou dates back to the Song Dynasty. It is said that in 974 A. D. the aboriginal chief Pu Gui paid allegiance to the Song Dynasty and his territory was called Juzhou. In the local language，the pronunciation of Ju is close to that of Gui，so the command paper ofimperial court said Guizhou，a remote and savage place，which was the earliest documentation of Guizhou.In 1119 A.D.（the first year under the reign of Xuanhe in the Song Dynasty），the imperial court awarded the title of Guizhou Defense Official to Tian Yougong，the Fengning army official （Chengxuanshi，the aboriginal military chief of Zhisi state），marking the initial appearance of administrative divisions，but at that time Guizhou just had the land area around Guiyang. Until the early Yuan Dynasty，the imperial court named this region Guizhou.The east northern area under Guizhou jurisdiction belonged to Qianzhong County during the Qin Dynasty and Qianzhong Dao during the Tang Dynasty，so it was called Qian for short.