本套丛书是次多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，靠前相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。

本套丛书是次多角度系统阐述我国吉祥文化的著述，靠前相关研究专家花费近十年心血，是泰山出版社重点出版项目，是国家出版基金资助项目，也是中华很好传统文化研究的力作。

京味文化原本是古都北京的一大特色，但到如今，这些特色就像我画的那些胡同，正随着北京的建设发展，一条条地逐渐消失。我自幼在北京城长大，我把经历的生活、老北京的风情画出来，它不仅仅是个人的记忆，更是一群人的记忆、几代人的记忆。“让城市留住记忆，让人们记住乡愁。”乡愁，不仅是童年的记忆、心中的故土，还是家国情怀、文脉延亘，更是中国人的精神依归。风俗画是承载我们乡愁的重要艺术形式之一。

从1982年开始，作者就关注武汉、湖北乃至全国的社会风俗，并进行了一定的研究，出版过《西俗东渐记——中国近代社会风俗的演变》（湖南出版社，1991年）、《中国近代社会风俗史》（浙江人民出版社，1992年；台北南天书局，1998年）、《在商业革命的大潮中——中国近代商事习惯的变迁》（华中理工大学出版社，1997年）、《中国鼓文化研究》（合著，广西教育出版社，1997年）、《老武汉风俗杂谈》（中国档案出版社，2003年）、《20世纪中国社会生活变迁史》（人民出版社，2007年）、《世纪映像——衣食住行百年图史》（武汉出版社，2009年）等著作，发表了《关于社会风俗史的研究》《中国风俗与传统文化——风俗与儒、释、道的关系》《差异、冲突、融合——中西风俗在近代中国的遭遇》《辛亥革命与移风易俗》《维新运动与移风易俗》《义和团运动与民间风俗》《五四运动与社会风俗变迁》《20世纪30年代国民政府风俗调查与改良活动述论》《社会转型与风尚演变——民国社会风俗变革的若干特点》《民国时期丧葬礼俗的改革与演变》《传统祭礼及其在20世纪的革废》《旧式婚礼所折射的妇女地位问题》《中国近代社会转型与商事习惯变迁》《近代东南社会贱民群体的复权意识与复权斗争》《谈谈近代的三鸟之害》《清末民初湖北社会风俗的演变》《近代武汉社会风俗的嬗变》等论文。

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中山市地处我国的南部边陲，宋元以前，原是珠江口外的孤屿，目前则位于珠江三角洲腹地。它所拥有的地缘优势，使得它成为我国历目前历次大移民的终点，从而形成了不少相对独立的各姓族群的聚居点，即以说广府话、闽南话、客家话以及水上话为主的各个乡镇，亦即“方言岛”。这些“方言岛”，在顽强保留原居地习俗的同时，经过交流与相互渗透，也把周边地区的习俗引进到本族群中来。这就使得中山地区的民间风俗格外丰富，异彩纷呈。另一方面，中山地处南海前缘，毗邻港澳，大约从400多年前起，就开始了接受西方思想文化影响的进程，西方的科技文化，很早就是经由此处传人中靠前地的。鸦片战争以后，“西学东渐”的影响尤其明显，这正是中山很早成为辛亥革命策源地的原因。以上种种，都在民风民俗中有所反映。

《中国风俗图志：鲁西南卷》从“感时”与“化成”的角度来看待生活习俗，我们由此可知一个地方的乡风民俗就是地域文化在日常生活中的显现——也就是在自然地理环境和人文历史环境这个时空坐标系下的显现。正如民俗学家刘铁梁所指出的，尽管在今天的地方社会空间中，原本作为整体的民俗文化巳经在不同程度上被碎片化，但我们应该尽可能地将它们放到一定时空的社会生活和文化传承的场域当中，做出相互联系的理解与认知。从这一角度看，风俗所展现的是对生命的观照和文化的投射，这种展现又反过来成为文化生长的一部分。因此，风俗不是遗产，而是生活；风俗不是一成不变的，而是不断进化的；风俗不是一种人文景观，而是一种文化生态。

《中国风俗图志》系列丛书以传统文化中的“民俗”为母题，系统发掘、保存中国各地的乡风民俗，突破乡风民俗传统文化保存的局限，以“风俗研究+图志”为体例，以“民俗记录”为体，以“地域文化研究”为本，挖掘一个文化地理区域的人文内涵与生活风俗，旨在图绘乡土、市井风情，直观地体现正在远去的乡风民俗，为民族风俗的传续留念、为中华文明的复兴存根。

全书分十二章，通过亲情、友情、生活纪事等角度，重点讲述苏轼贬谪海南期间，社会关系、志趣、思想修炼等方方面面的改变。从贬谪之初，以为“魑魅逢迎于海上”、只有苏过一人互相扶持，到改造、适应新的生存空间，用交流、分享与当地百姓建立深厚情谊，找到群体归属，用美食、诗画丰富生活的意义，思考生命哲学，作者通过层层递进的方式，展现苏轼顺应自然、豁达乐观的生活态度和追慕雅士风范的高尚情志，结合现代人面临的问题和困惑，指出东坡精神所具有的启示意义。居儋三年也是东坡诗文最后一次大丰收时期，作者搜集了“东坡海南诗文四十篇”以及“东坡金句三十章”附于书后，供读者参考。