地域文化
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岭南民俗文化陈忠烈本书从追溯古代岭南人的民风民俗习惯开始介绍岭南民俗文化的形成和发展,概述岭南俗文化的特点,岭南人既保存了历史积淀下来自身固有的优秀文化基因,又接受了中原的传统文明,除旧布新。本书并具体介绍了广东非物质文化遗产保护项目名录中的“民俗“类项目,包括传统的音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、体育、游艺、杂技、技艺等,表现了岭南风俗文化异彩纷呈的活力。本书既引经据典,又详细介绍民俗活动的过程和特点,并对每项民俗的起源和民俗活动间的联系进行深入的挖掘和思考,引人入胜,雅俗共尚,对岭南民俗文化的传承有促进作用。
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敦煌吐鲁番文献里的俗语词研究黄幼莲敦煌吐鲁番文献是华夏文明内部多元文化和谐共生的结晶,在这里汉文化不仅与各少数民族文化交汇、融合,而且其自身的各种思想潮流也在不断调适、整合。1900年敦煌莫高窟藏经洞打开以后,数量多达7万余件的古代写本重现于世,其中包括大量佛经和语言学资料。这些敦煌文献足以改写中国文学史,并极大地推进汉语言研究的进程。作者通过对敦煌吐鲁番文献中的俗语词进行考证和研究,挖掘出这些俗语词与现今闽南话的联系,证实了文献中的部分俗语词仍保留在闽南方言中,从一个侧面证明了中国文明的交流和变迁历程。
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岭南名城街区陈昌勇 禤文昊 王磊本书对广东省13个历史名城的37个历史文化街区进行梳理,叙述其地理位置、历史源流、历史名人、建筑、发展现状等,文字简洁轻松,条理性强,展示岭南文化的源远流长,反映时代变迁对人类社会、经济、生活的影响,对宣传、发展岭南名城街区有积极作用。
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寻访北京的古迹(日)阿南史代北京的文化遗产建筑在人与自然的特殊关系上,在树、石和水的框架内看北京,乃是欣赏这座城市遗产的一种方式。在寻访北京古迹的过程中,我发现,过去的标记往往是一口井或一眼泉,几棵多节的松树,有时是一块石碑或一座废弃的石洞。它们传承了所在地的历史。自然的这三个方面蕴藏着北京的往昔岁月。它们帮助我确定自己寻找的地点,并作出反应。它们往往保持着那些地方的气氖,虽然当地的宗教仪式早已不再。不仅如此,它们还带我认识了从名人到老百姓的许多北京人,他们欣然与我分享自己的知识和经历。
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一水而东陈益 著本书是一本关于江南历史上文人书事、逸闻掌故、习俗风物的读书札记。全书分为“书生活”“字作坊”“吴越潮”“砚边谭”“昆曲记”五个部分,以生动的笔触记录了米芾、纪晓岚、龚自珍、祝允明、王韬等文化名人的雅闻轶事;也从文献中考辨、实地中探查了老航船、昆曲中的建筑等带有具有水乡特色的江南风物。本书沿袭了作者已出版的多种“江南人文手记”清新隽永的风格,既是读书札记,也有作者的人生体悟。在写作中融文学、历史、地理、哲思于一炉,以古人之事、自然之物启发读者,别有雅趣。
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琴史与琴器王风本書藝舟雙楫,兼收作者琴史與琴器方面的研究成果,互為映襯。琴史集中在南宋至元至明前期,先是董理宋元江浙兩操之對峙消長。繼而話分兩頭,考證元明時期“浙操徐門”和“江操劉門”兩個最具勢力的琴族。二文彙集散碎資料,各橫跨數百年,涉及家族七八代人,最大程度還原歷史情境。琴器部分所論八床唐宋元明古琴,既有王世襄、鄭珉中先生已有結論的高古器,亦有作者新近發現並獨立斷代的重器。論元代的古琴一文,是繼鄭珉中《論唐琴的特點及其真僞問題》《兩宋古琴淺析》之後的綱領性論文,對古琴器鑒定具有指導意義。而為鄭珉中先生藏琴手記所作長篇“箋釋”,娓娓而談,存前朝掌故,成一代信史。
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娄东文化精髓许建平,姚大勇 著暂缺简介...
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了不起的故宫宝贝故宫博物院宣传教育部、御鉴文化暂缺简介...
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贵州傩文化研究李寿旭 著本书系2021年国家社科基金后期资助项目。贵州傩文化是在当地民间流传已久、广为分布的一种民俗文化,基本上以“活化石”的原始形态一直传承至今。本书基于民俗学、历史学的视角,结合大量的田野调查资料,对贵州傩文化孕育的地理环境、发展历史、鲜明特征做了详细阐述;以个案的方式对贵州傩文化范畴中的地戏渊源、地戏画作、地戏剧目、傩坛活动、端公活动、傩面具、鸡民俗等做了深入研究;还对贵州傩文化活动中所反映出的保护自然生态的观念做了发掘,关于傩文化遗产的保护和传承提出了可行的建议。本书旨在发掘贵州傩文化地区民众的生活方式、习俗和精神世界,从而有助于更全面更深刻地认识和理解贵州傩文化的价值及其对当地社会所产生的积极作用和意义。
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苏州街巷史话潘君明苏州古城的街巷文化,由于历史悠久,文化底蕴相当深厚。研究苏州古城的历史文化,研究街巷是一个重要环节。要熟悉苏州古城,首先应从熟悉街巷开始。苏州历史上发生过的重要事情,政治、经济、文化等,都是在街巷中产生的。苏州作为历史文化名城,它的城市建筑史更值得被梳理与总结,以建筑的视角来留存反观历史、文化流变和建筑规划中呈现出的中国人的精神内涵和生活变迁。