地名是城市文化传承的一部分，赣州作为一座历史悠久的文化名城，有着极其深厚的内涵，也是所有赣州人的情感栖所和乡愁所系。通过梳理并深入挖掘地名中所承载的历史故事、人文内涵，以时间为轴，以空间为坐标，多维度地展现赣州的历史人文底蕴。在丰富地名文化内涵的同时，有助于市民构建文化认同和身份认同，接续千百年的情感传承。丛书选取赣州市行政区划 18 个县（市、区）各地有内涵、有底蕴、有历史、有故事的地名予以介绍。内容包括地名的历史沿革、所处时代及地域的风土人情和风物民俗、具有代表性的人物和事件等。丛书力求秉持历史考据的严谨性，又不失娓娓道来的妙趣，努力讲好每个地名背后的故事。

“太湖美，美就美在太湖水。” 太湖烟 波浩淼，风光旖旎，数千年来孕育了灿烂的文化，走出了一批又一批俊杰贤才。全书从源流、 风物、水韵、经济、人杰入手，多维度梳理了太湖的“文脉”，在时间上横跨万年历程，在 空间上注目于苏州、无锡、常州，在内容上则 偏重考古、民俗、经济、社会生活与文化学术 等诸领域。全书文字朴实生动，相信可以成为读者畅游太湖的指南。

《常州梨膏糖与小热昏》一书，对常州梨膏糖和小热昏的起源、发展、特色、保护与传承等都有详尽而精准的记载和描述。读过本书，我们不仅能对梨膏糖和小热昏有所了解，也能以小见大，从中感受常州地方文化的魅力。

天目山是东南沿海地区的风景胜地，更是从南到北广为人知的文化名山。千百年来，历史上众多的文化名人神往天目山，登临天目山，赞叹天目山，钟爱天目山，从而留下了大量歌咏天目山的名篇佳作。其中的作者，有郭璞、谢安、李白、苏轼、郑板桥、钱谦益等等。本书撷取天目山诗库中较有代表性的篇章，从诗名、诗句到诗意，一一展开解读，并结合诗人的身世背景，来讲述诗人与天目两相交集的情怀故事。所谓斯人已逝，诗文不老，名篇佳作与天目山，如同清泉映明月，草树两长青。

普洱茶能有今日之气象，邓时海居功至伟，云南应该给他发勋章。云南没有比普洱茶更伟大的品牌了，让我们一起宣传它、珍惜它，让它与时间一起永存吧！

20—21 世纪，西方社会表达社会身份有四种主要的鞋子类型：凉鞋、靴子、高跟鞋和运动鞋。它们在时间上具有共时性，却提供了惊人的独特见解，每一种类别都展现出更大的历史、社会和文化问题。本书详细讲述了四种鞋子的起源，造鞋技术对制作、穿着和设计的影响，以及它们如何获得了远超保护双脚的社会意义；还向我们展示了那些帮助创造鞋类运动和时尚的制造者、穿着者和观察者的轶事和丑闻，成功和失败，厌恶和迷恋。本书不仅仅讲述历史，还告诉我们选择鞋子的意义，毕竟，每个人都应该拥有一双好鞋，它会带你到世界上最美的地方去。

《东城记余（外六种）》汇辑了《东城记余》等七书，均属纪事类著作。从内容来看，可分为两类：一是关于杭城地方掌故的。杨文杰《东城记余》记载了位于杭州东城的南宋以来诸多坊巷、僧庐、道观的历史及其掌故；丁丙《北郭诗帐》记载了杭州湖墅一地历代掌故、风俗、民情；汪孟销《龙井见闻录》则记述了西湖龙井及其四周景物和见闻；胡敬《定乡杂著》记载了城南定乡之风土、人情、民俗。二是关于杭州文物古迹的。余懋橾《杭郡庠得纪事》记载了其在杭州府学获得苏轼《表忠观记》残石的经过及文人对此事的题咏；万斯同《南宋六陵遗事》乃是对南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗六陵在元初遭盗掘，当时是哪些南宋遗民参与了收集诸帝遗骨之事的历代材料收集及考辨；重修岳陵事务所编写的《重修浙江西湖岳忠武王庙墓徵信录》是对一九二〇年重修岳飞庙墓的全部经过及其所有材料的汇编。

本书精选了100多株生长在北京市内或者城区周边的古树名木，并以古树名木为切入点，讲述树木与人之间独特的趣闻与掌故，蕴含着浓郁的时代气息。 文中的树木，有百年以上的，也有千年以上的，它们如一位老者用自己经历的坎坷岁月告诉世人，即使“躯干中空”仍应傲然屹立。可以说，本书既为孩子们科普了古树名木的知识，也用隐晦的语言告诫孩子如何坚强地生存。 作为历史文化发展的见证，古树名木也客观地记录和反映了社会发展的历史和自然界的物种变迁，是不可多得的自然资源和人文资源，具有极高的生态和文化价值。

《闽南文化在东南亚的传播研究》以闽南文化为主要研究对象，考虑其在东南亚的发展与流变，把闽南文化的传播放置于大众传播媒介的广播、电视、新媒体框架之下，不仅从中国的对外传播视角考虑闽南文化的传播问题，还把东南亚华语媒体的闽南文化传播也纳入研究范畴。解读东南亚国家闽南文化传播状况和当地华人社群文化实践现状，可以为中国广播、电视以及新媒体的对外传播提供理论依据。通过整理分析闽南文化海外传播现状，针对东南亚华语媒体的闽南语传播提供建议。已有闽南文化在中国国内传播的研究充分，但是闽南文化在东南亚的传播研究不足，本研究扩充闽南文化在东南亚传播领域的研究，与已有研究，共同构建从原生地闽南地区向外辐射的闽南文化对外传播的学术版图。

本书的结构安排为“以章定范围，以节定内容”。汉六朝是一个从统一到分裂的时期，而彼时浙江文化的发展却经历了一个从富有区域特色到汉化的阶段，社会变迁、物质文化面貌与政权、政区的更替必然有着直接联系。同时，探索浙江地形、人文地理与政区建置的稳定关系对于考古资料的分布、分区研究具有重要意义。因此，笔者在序章中对政区建置作了简要梳理。浙江汉六朝城址考古及保护工作起步均较晚，各城址的保存分布状况、结构功能分区和文化内涵等的研究与探索还相当有限。笔者尽量将各城址的建置沿革与有限的考古资料进行连接，这方面的深入研究未来还有增补的空间。在第二章墓葬的撰写中，考虑到资料的丰富性和同质性，在第一节、第三节中对汉墓和六朝墓分别做了概括性论述；在第二节中则对浙江汉代富有特色的土墩遗存做了专题研究；在第四节中对具有等级标识意义的典型墓葬做了个案分析，可以作为前三节的释例或补充。本书第三章从区域窑业生产集合体的视域出发，将浙江东汉六朝时期瓷窑址分为越窑、德清窑、瓯窑、婺州窑、台州窑五个区块，在历史文化大背景下对各区块窑业做一通盘观察，在提炼共性的同时亦注重对个性的研究。第四章为器物研究。重点不在于器物的造型艺术和形态演变，而是放在了“透物见人”“透物见史”和“透物见文化”上面。选取的四类器物铜镜、画像石、画像砖、陶瓷器，或是浙江汉六朝时期具有浓厚区域特色、风格独特的典型器类，或是能映照时代风尚，呈现文化碰撞与交融特征的产品。在挖掘器物文化内涵讲好故事的目标设定中，将器物还原到具体“语境”中观察研究是应有之义。