本书是北京师范大学民俗学前沿研究课程系列演讲合集，共分为5个篇章，分别围绕“民俗学学科建设和理论研究”“民俗学研究方法论”“民俗学的社会应用与非遗保护”“民俗与地方社会研究”和“民间文艺研究”展开论述，并结合鲍曼的表演理论、实践民俗学的方法论、现代民俗学的性质等对民俗学的相关问题展开讨论。本书作者在民俗学学界有广泛的影响力，他们关切当下国内外民俗学的热点话题，并就这些话题进行了深度审读。

本书是研究近代成都平原乡村社会经济结构的转型与变迁的学术专著。该书以成都平原为研究区域，分章对成都平原的生态环境与土地利用、地权结构与佃农比例、租佃制度与农民经济、近代土地政策与制度改良、市场结构与农民生活、乡村女性与家庭手工业、民间信仰与民国政府相关控制等问题作深入探讨，以此考察长江上游传统农业社会的近代转型，并得出结论：近代成都平原乡村社会并非铁板一块，有着丰富的内涵与层次，不同层次的农民有着不同的生活境遇，乡村社会随着政府推行各种改良措施缓慢地改变着，并在20世纪中叶以后发生了巨变。该书对成都平原乡村社会的研究，在一定程度上为区域社会史研究提供了新的视角与解释，同时为乡村社会研究展示了独特的剖面。

本书是对手工艺在当代都市语境下的传承走向即其新变的考察和思考。本书较为细致地展现了手工艺的变迁过程与多样化的传承形态，特别重视手工艺对人的意义及其在日常生活中的应用，对民众创造性地化用传统资源的生活实践进行了学术观照和理论探索。这不仅拓展了民俗学的研究领域，也对手工艺在当代的发展和非物质文化遗产的保护具有启发意义。

本书为通俗读物，按照历史发展顺序描述了成都的辉煌历史，包括不同时期的社会生活、文化、文学和艺术，著名的文学家、政治家、诗人、学者，以及独具特色的人文地理景观和生活方式，并配以精美的插图。 本书前六章主要阐述先秦时期的古蜀国文化，第七至十六章分别讲述秦汉、隋唐时期的成都，第十七至二十章讲述宋元明清时期的成都。 多年来，成都被评为最佳旅游目的地，这座“最具幸福感的城市”，以其闲适的生活节奏、温润的气候、丰饶的物产、悠久的历史和独具特色的地方文化，吸引着八方来客。本书可以使读者深入了解成都的历史特征、认识成都的历史个性，促进成都历史文化名城保护和建设，也是响应四川省文化和旅游宣传口号“天府三九大 安逸走四川”的重要作品，以期为提升巴蜀文化影响力贡献力量。

本书为《成都文类》校点本。《成都文类》，宋宁宗庆元年间四川安抚制置使，兼知成都府袁说友主编。袁在任期间组织僚属修撰《成都志》，同时编纂《成都文类》。此书50卷，收集了从汉代至宋孝宗千余年间有关成都地区的诗文1337篇。先按文体区分，后按内容归类。此书有很高的史料价值和文献价值。作为一部地区性的诗文总集，其规模之大、收罗之广， 前代。所收诗文内容广泛，涉及成都地区的历史、地理、人物、政治、经济、文化、社会各个方面，为后代提供了很多重要的历史资料。其中的许多诗文至今仅见于此书，或 早见于此书。本次点校以文渊阁四库全书本作为底本，2007年成都时代出版社曾出初版，此次收入《巴蜀全书》，参考日本静嘉堂文库所藏本进行了修订。

本书是两位美国教授根据扎西次仁的口述录音整理出一部传记，记录了他的一生沧桑和偿愿的过程。 本书由当事人口述，国外著名藏学家英文执笔，讲述扎西次仁——一位充满传奇的西藏人。扎西次仁一九三O年出生于西藏日喀则南木林县古确村一户农民家庭。十四岁时成为布达拉宫宫廷舞乐团的一位艺员。一九五六年开始在印度、美国等地求学。一九六四年回国，因受“文革”的迫害遭受牢狱之灾。十一届三中全会以后得到平反，先后在西藏民族学院、西藏大学担任英文教师。曾编撰部《英藏汉对照词典》、《美国和美国人》等五部专著。一九八九年退休从商，主要经营民族手工业品。二十年中，扎西次仁在西藏的贫困乡村资助开办六十六所学校，一所农牧技术。一生为之疾呼并为之奉献的扎西次仁看到了、参与着、继续努力着。可以说，他已在自身率先实现了现代化——首先是现代化的理念，同时辅以坚忍不拔的实践。这位可敬的老人为这片既冷又热的家乡土地付出了那么多，无论怎样的赞美也显得无力，就想到我们能为他做些什么。《西藏是我家》，也是我们的家。凡读过这本书的人，听到过他的事迹的人，不论是年轻的、中年的各族各界人士，还是他的同时代人、十八军老首长老战士，无不为之动容，知情知义，心心相通。

香港作为现代中国一个具备国际性文化视野和社会风采的城市，在《香港社会与文化史论集》里有很清楚的反映。本书探讨了香港非华裔族群的社会角色和贡献、粤港两地文化交融、村儒的社会文化作用、「日剧」对香港普罗文化的影响，以及宣教士和教会在香港的社会救助事业等。作者们通过爬梳有关文献和微观分析，赋予上述未受到足够注意的社会文化事象以应有的历史意义。此外，〈香港史的开拓者〉一文记录了吴伦霓霞教授的学术进路和历程，于有志本地史研究的年青学者当有所启发。

这是一部描述重庆城市文化的口述史。它以访谈纪实的方式将那些与重庆相关的人、物、事串联，解读重庆城与重庆人的心灵密码。本书是一部认识重庆的乡愁读本，有什么样的人，就有什么样的城；有什么样的城，就有什么样的人！《口述重庆》全书由9个部分组成：第1章，母城，从通远门到嘉陵江大桥，从长江航道工程到解放碑钟楼，从多个方面回忆重庆城的发展史；第2章，望族，通过对大禹后代的采访、永川太平寨的采访，将重庆城的历史名人尽数展现；第3章，先生，从大学者到中学校长，从文理到艺术，寻找重庆文化之源，教育之源，让读者体悟重庆文化之本；第4章，青春，选录了一些小人物，讲述了他们年轻时的故事，如北碚少勇队的故事、重庆外语校俄语班的故事，文学性较强；第5章，陪都，用小人物的故事碎片化地表述抗日战争时期发生于重庆的趣事，表达了重庆人民反对战争，热爱和平的愿望；第6章，老兵，作者采访了老红军的子女，追忆了父辈年轻时的趣事，如当卫生兵的故事、参军光荣的故事；第7章，大厂，从兵工厂到发电厂，从丝纺厂到冰厂，老工人的生活回忆映射了重庆的工业发展史；第8章，妙手，从画家、漫画师、雕刻师、编剧、小说家的采访为读者展现重庆人的艺术生活；第9章，江湖，采访了评书人、漫画家、拳艺人等，用民间小事传递重庆味道。

本书为沪港发展联合研究所2003年度年会的论文结集，年会以「沪港双城之文化交流与互动」为主题，与会者来自上海、香港、日本及马来西亚，论文涵盖沪港两地文学、文化的不同模式，并从不同视角及层面揭示双城的文化经验，以及二者的关连与互动，对双城的历史连系、文化交流与相互关系的学术研究具相当的参考价值。

《笳吹弦诵在山城——昆明城市文化研究（1937-1945）》研究了1937年至1945年全面抗战8年间，这一历史阶段是昆明城市形象塑造的关键时期，也成为今天政府主导、改造、开发城市文化的依据。本书探讨了战争与城市的遭遇对城市文化的影响，通过抗战前夜的都市空间、抗战期间的城市文化，以及抗战结束后的思考推动研究的逻辑序列的形成，来说明今天昆明的城市形象塑造的重要面向。全书共6章内容，分别从城市空间、消费文化、校园生活、艺术取向、建筑观念、文本读解这六个面向来探讨这一历史阶段昆明城市形象的塑造，其中已经隐约可见昨日昆明对今日中国文化脉络的伏笔，文化之花的种子生根发芽的原点离不开昆明。