本书汇集了作者近年来在国际非物质文化遗产研究领域具有代表性的研究成果。作者作为联合国教科文组织认证的、目前国内唯一的非物质文化遗产国际培训师，同时也是该组织的认证NGO中国民俗学会在2015-2017评审周期担任审查机构成员期间的辩论代表，在过去十多年中深入参与了国际和国内层面各种非物质文化遗产名录的评审工作。在实践的基础上，作为非遗领域的研究人员，作者主要关注联合国教科文组织非遗保护实践的演进过程，并持续跟踪了该组织晚近十多年来在非遗领域的各种发展变化。作者认为，非遗保护在本质上应属于一种文化政策实践。既有的非遗学理研究与实践层面存在一定区隔，这既妨碍了学术研究应用于实践的潜力，同时也存在学术话语在当前的非遗热潮中被进一步边缘化的风险。为了弥合学术与实践之间的裂隙，一种可行且必要的做法就是将国际非遗政策及实践的演进史研究纳入非遗学术史研究的视野，以此建构一种全新的话语形式，搭建研究者和实践者之间的互动平台或基础。有鉴于此，本书汇集了10篇关于联合国教科文组织非遗保护的概念、历史及趋势研究的专题研究成果，试图为国内非遗从业人员更好地理解非遗提供一种兼具历时性和共时性的知识谱系。目录序言一、 社区参与：非物质文化遗产保护的核心概念二、 文化空间：从时空维度理解非物质文化遗产三、 历史钩沉：从马拉喀什会议到《“代表作”计划》四、 事件考述：以《建议案》和《“代表作”计划》为中心的考察五、 政策研究：以审查机构为中心的回顾与分析六、 重要动向：由越南富寿省唱春项目转移引发的思考七、 批判视域：非物质文化遗产保护与批判遗产研究八、 国际合作：“一带一路”战略与非物质文化遗产保护九、 未来趋势：以2003年《公约》名录机制全球反思专家会为中心的考察十、 革旧立新：联合国教科文组织非物质文化遗产保护名录机制的发展方向

这是一部集日历与诗画型“中国文化史”于一体的国学手册。本书不仅是一册日历，还是一部简明的诗画型“中国文化史”，是国学、民俗、诗画之荟萃。它让读者穿越时间隧道，翱翔历史天空，神游文化故园。古代绘画、民俗和诗词等中华非物质文化遗产，其内容均为国学所统摄。这个册子是面向广大读者的普及读物，选编这些内容为的是帮助读者从多方面、多角度感受、了解中国传统文化，从而启发读者认识到国学的重要性，提高学习国学的兴趣。这些诗词、绘画中含有大量的典故，可以帮助我们追昔抚今、鉴往知来；指导我们的人生以及如何处世与持家。

《民俗典籍文字研究》（第三十辑），北京师范大学民俗典籍文字研究中心核心刊物，中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本辑共收录论文20篇，设有“训诂词汇研究”“音韵学研究”“文字学研究”“民俗学研究”“华语研究”五个栏目。训诂词汇研究方面，通过具体细微的探析，发明新义。音韵学方面，探讨了传统韵书的源流、影响。文字学方面，既有对理论的探讨，又有对传统字书的研究，以及从文字角度看清华简文本的探析。民俗学方面，有对前辈学者的往事追忆及其学术思想的研究，也有对乡村民俗文化遗产的讨论。华语研究所收论文探讨了华语研究的六个视角。本期既收录了学界大家的论文，也有后起新秀的研究成果。内容所涉及范围较广，论文学术含量较高。

在底蕴丰厚的江南文化的影响下，作为文学和生活双重领袖的周瘦鹃，不仅在文艺创作上自成一派，气象独显，而且在生活美学上也独具特色、雅趣横生。本书结合社会背景、文化基因、社群生活等视角，围绕生活变化、生活故事、生活体验，勾勒周瘦鹃从民国时期到建国后的谋生、从业等生活经历与生活美学观念的变迁轨迹，展现周瘦鹃的生活美学的内涵、构成与意义，进而探看江南文人的“生活地理”对江南城市景观开发的作用。他的生活美学体现了江南文人依托文学、地域和文化传统产生的独特风范，既为当代人呈示了江南美好生活的范本，也为江南城市开发提供了精神遗产，彰显了江南文化的软实力。

京西古道，是祖先留给我们的一项重要文化遗产，一笔宝贵的物质与精神财富。作为西山永定河文化带重要组成部分，京西古道已然成为门头沟区一张金色的文化名片，在实践过程中，愈加发挥显示其文化张力与价值魅力。本书以人文视觉、文化审美的叙事角度，通过时空感、历 史感、生命感、价值感强化调动，来展现京西古道文化魅力，强调古道文化审美体验。展示了京西古道的起源、演变及其历史文化，阐述其历史意义与时代价值，并对古道文化的发展及利用进行了有益探讨。书中精练的文字、精美的图片，卓尔不群，使人耳目一新，油然而生前往踏勘体验之念。

人民群众是文化的主体，乡村文化振兴必须坚持以人民为主体，把文化还给人民，这是本书的核心观点。本书主要分七个部分：第一部分为引言，主要介绍五大原则的意义与关系，并由此建立乡村文化振兴的图景；主要章节为第二至六部分，分别从群众性、内生性、历史性、时代性、业余性五方面展开，各由数篇文章构成（其中一篇学术性稍强，其余三四篇实践性较强）。计划案例包括：鄠邑区美陂村群众文化活动、关中民俗“耍歪官”、浙江文化礼堂、广场舞、乡村春晚、高陵区口述史、陕北黑龙潭庙会、村史馆村歌活动、返乡青年文化活动等。第七部分为结语，记录一些编写过程中的心得体会。

本书稿中的文章涉猎广泛，研究极富深度与前瞻性，尤其对江南文化遗产的研究，已成为本书的一大特色，涵盖民俗、戏曲、传统手工艺等各类文化遗产，田野调查也愈加丰富。还特意增加了非物质文化遗产传承人的创作手记及作品，目的在于为其提供一个广泛交流的平台。本书将非物质文化遗产引入文化哲学视野，为重振手工、复兴手工文化等文化提出一系列理论思考。该书阐述了当代人文背景下手工劳动的人文性质和美学意义，从工具“在手”的无间性和工力“在身”的不逆性探讨手工劳动融艺术和审美于一体的人文特性。重提手工劳动的当代意义，不但具有学术价值，更具有广泛的实践价值。

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丰德园，位于上海嘉定嘉宝片林（嘉定北部生态绿廊）中，四面环水，得天独厚。作为今人造园的尝试，它与秋霞圃、汇龙潭（孔庙）、古猗园等嘉定历史名园源远流长。本书以丰德园的造园叙事，讲述古典园林艺术的叠山、理水、花木、建筑之美，由此回望嘉定秋霞圃、汇龙潭、古猗园、州桥、老城区、安师等人与事，呈现出本土文化生命的生生不息。

中华文化多元一体。一方面，中华文化由多民族传统共同构成；另一方面，这种多元文化又在国家力量主导下，向现代转型。如何在民族传统与国家力量之间互动，是民间文化精英面临的重要问题。本书以歌师唐德海及其传承人为研究对象，依托民俗学、社会学、人类学等学科视角，描述和解读唐德海及其传承人传承赓续的民间文学，探寻歌师所呈现的个体与群体、歌唱与文本、经济与政治、文化与历史等维度的互动。