《吴越传统村落》是“中国传统村落文化抢救与研究·文化区系列”丛书中的一种，本书涵盖吴越文化的形成以及吴越文化区内的地理环境、物质文化景观、非物质文化景观、传统村落的保护与活化等内容，多角度分类解读本文化区内的传统村落文化。

本书以金寨县红色文化为切入点，针对近年来在金寨县开展的暑期实践的调查研究成果，阐述金寨县爱国主义教育及革命传统教育的有效性和实效性、金寨县革命传统教育的现状考察，内容囊括了金寨县红色文化的历史研究、革命遗址保护、红色文化宣传、党性教育和革命传统教育工作，分析金寨县革命传统教育中面临的问题与挑战，探索金寨县革命传统教育的有效性路径，并提出深入挖掘金寨县红色文化内涵的对策机制研究，以帮助读者坚定革命传统教育理念。

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本书为教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所（原四川大学宗教所）为庆祝建所40周年所编撰的“成果一览”。全书分“四川大学道教与宗教文化研究所简介”“ 四川大学道教与宗教文化研究所40年科研成果获奖项目（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览（1979—2020）”“后记”五部分，完整展示了四川大学四川大学道教与宗教文化研究所20年来所取得的学术成绩。

本书以通俗易懂的语言阐述了中国南方喀斯特世界自然遗产特别是武隆喀斯特世界自然遗产的形成过程、景观特征以及“突出意义和普遍价值”，介绍了武隆喀斯特的“申遗”之路，以及中国的漫漫“世遗”之路，分析了当前国内外世界遗产的管理和开发模式，最后提醒人们要保护好世界遗产，让全人类和子孙后代永享大自然的恩泽。

福建与台湾地区隔海相望，一衣带水。闽台之间存在“地缘相近、血缘相亲、文缘相连、商缘相通、法缘相系”的亲缘关系，这种血浓于水的亲缘关系始终值得进行更广泛、更深入的研究

《瓯风》是一本关于温州的人文MOOK，刊名沿用民国时期由刘绍宽、王理孚、梅冷生、夏承焘等人编辑出版的文化刊物。一年两集，秉承可读可靠、新史料新史观、地方角度全国视野的编辑理念，颇受好评。本集专题为纪念马骅（莫洛）逝世十周年，有首次披露的其书信和日记，具一定史料价值。记忆文章一组，有金礼义、姜嘉镳诸先生回忆学生时代的文章，非常有意义。另有回忆颜逸明、钱思敬等文章，令人唏嘘。还有弘一赴温始末考、六十年前的一起下海投敌案等文，皆有不少新材料，非常可读。

为了进一步贯彻桂林市委、市政府的号召“寻找文化的力量，挖掘文化的价值”，将历史文化传承、保护、利用与旅游、生态有机融合，为桂林国际旅游胜地建设插上文化的“翅膀”，市文联组织各长期坚持研究民间文化的作者撰写了本书。书稿较全面地描绘出了桂林各民族民间的传统节日、祭祀节日、农事节日、社交、游艺节日的风情画卷，为国际旅游胜地建设、为乡村振兴提供了文化养料，向中外游客了解桂林民族民间节日文化增加了一扇窗口，是为传承和弘扬桂林地方优秀传统文化之作。

福州方言有着悠久的发展历史，它是随着古代北方移民入闽而逐渐形成和传播的，所以其主体是中原的语言文字。语言与特定的历史、文化环境有着密切的关系，因此，保护福州方言要有历史的使命感和文化自觉。 2013年，福建省文史馆受福州市人民政府委托，由卢美松牵头，组织编纂福州方言字典，历时七年多，完成编写任务。《现代福州八音字典》以《新华字典》为选字基础，呼读以《戚林八音》为依据，做了一些归整、补充。编纂过程中，作者注意了方言古今音的变化：一是一字多音，音随意转，表明词语的分化；二是注意存在的有音无字的现象，表明词语的分化在汉字系统中尚有无法收纳者，词典还从古代汉语词典中寻找已经失落的福州方言源字，编纂者对福州方言用字进行了全盘的梳理和收集，本书编纂过程中邀请了福州方言专家、福州方言学者、古文字专家等有关人士，集中专家的意见，经过审读修订后最终成稿。本字典有助于福州方言的传承和普及，达到了正本清源、完整解读的目标，具有较高的价值。

《南通千年古教育》记述的是南通的教育。上自境内如皋县建县学的南唐保大十年（952），为南通的教育首次留下了文字记载，是一个有特殊纪念意义的年份。下迄清光绪二十九年（1903）通州民立师范学校开学，这既标志着南通进入近代教育的发展阶段，也标志着古教育在南通的终结。南通实施古教育前后950余年，取其成数，故称“南通千年古教育”。《南通千年古教育》里的“南通”是指中华人民共和国成立之初，时属苏北行政公署的南通行政区和南通市的辖区，并上溯到这一境域内历史上曾有的行政区划。南通行政区先后辖海安、如皋、如东、南通、海门、启东六县，它们分布在南通市的周边。