神人兽面的真像

　　《杭州全书》是杭州学研究成果的载体，包括丛书、文献集成、研究报告、通史、辞典五大组成部分，定位各有侧重：丛书定位为通俗读物，突出“俗”字，做到有特色、有卖点、有市场；文献集成定位为史料集，突出“全”字，做到应收尽收；研究报告定位为论文集，突出“专”字，围绕重大工程实施、通史编纂、世界遗产申报等收集相关论文；通史定位为史书，突出“信”字，体现系统性、学术性、规律性、权威性；辞典定位为工具书，突出“简”字，做到简明扼要、准确权威、便于查询。我们希望通过编纂出版《杭州全书》，全方位、多角度地展示杭州的前世今生，发挥其“存史、释义、资政、育人”作用；希望人们能从《杭州全书》中各取所需，追寻、印证、借鉴、取资，让杭州不仅拥有辉煌的过去、璀璨的今天，还将拥有更加美好的明天！

暂缺《神人兽面的真像》作者简介

目序
引言神人兽面像的发现和研究门
第一章  兽面像
一没有神人的单独兽面像
（一）神人兽面像初识
（二）下肢问题和繁简问题妇9
二单独兽面像的三种形式
（一）弧拱形眼梁的兽面像
（二）有成组羽状放射线的兽面像
（三）有介字形冠尖突的兽面像
三兽面像的姿势——所谓“蹲踞”和．“趴伏”的背后
（一）兽面像几乎一开始就是整体展开法
（二）目前只有一具兽面像是正面的蹲踞形式
四兽面像与琮节面适合图案的关系
五兽面像从哪里来之一：龙首玉器和兽面像的关系
（一）龙首玉器的著录和典藏
（二）良渚文化考古发现的龙首纹玉器
（三）远在千里之外的广东石峡也出土了龙首纹环镯
（四）比龙首纹玉器更早的圆雕龙首玉器——龙首纹的祖型
（五）眼角和耳朵露出了马脚——龙首玉器向平面展示发展
（六）同样的道路——红山文化玉器从圆雕玉雕龙到勾云形玉器
六兽面像从哪里来之二：眼睛里的奥秘厅、
（一）兽面大眼的基本结构是圆和弧边三角组合
（二）围绕重圈大眼旋转的线束
（三）“具象”的圆和弧边三角组合眼睛——确凿的证据
（四）“神眼”在良渚文化玉器上的滥觞
（五）“神眼”的源头——崧泽文化陶器上的圆和弧边三角组合图案
（六）河姆渡文化重圈和芽叶纹组合图案已经埋下了种子
第二章  兽面像上的神人形象
一神人兽面像和兽面像数量均非常有限，地域性也更强
二介字形冠冕是神人形象的主体
（一）宽大的介字形冠冕
（二）介字形冠冕的主要內容——弓形盖、放射线和螺旋宽带
（三）琮节面上的弦纹组合
（四）介字形冠的缘起——“远古的通神密码”
（五）良渚文化中晚期介字形冠的发展
三“神面”——台形图符的始祖
（一）神面的眼睛
（二）神面的鼻吻
（三）神面的阔嘴和露齿
（四）神面没有耳朵
……
第三章  神人兽面像与鸟形象
第四章  神人兽面像与器物
第五章  余论
后记