康德对本体论的扬弃：从宇宙本体论到理性本体论的转折

　　《康德对本体论的扬弃：从宇宙本体论到理性本体论的转折》是作者谢遐龄的博士论文。康德哲学一向被看作围绕知识论展开，作者突出了其本体论意义，并主张本体论研究应成为哲学主要关心的问题。在摒斥或解构形而上学、后现代主义勃兴的当代，本体论仍然是不可忽视的重要题目。《康德对本体论的扬弃：从宇宙本体论到理性本体论的转折》不仅阐明康德关于“感性存在体”、“知性存在体”怎样由心建构的本体论理论，还以心为“小我”、语言为“大我”的说法，力图揭示语言怎样参与这些存在体之建构。此书对科学主义作了釜底抽薪式的批判；揭示康德划分自然、自由两领域的学说与马克思商品二重性学说的内在关联，有助于更准确地理解《资本论》。

　　谢遐龄，复旦大学社会发展与公共政策学院教授，中国哲学、社会学博士生导师，从事中西方哲学、社会学的教学和研究工作。

前言
1  导论自我之发现
古希腊自然哲学的基本假设
巴门尼德：宇宙本体论的开端
柏拉图：本体论的创立
亚里士多德：宇宙本体论的完成
基督教引起的本体论问题
从实体到自我：笛卡尔以后、康德以前的主要本体论问题
2  纯粹概念（范畴）之剥离
先验方法：纯粹知识与经验知识的逻辑关系之研究
范畴的形而上学演绎
范畴的先验演绎：先验的自我之发现
本无之发现
本章小结：先验逻辑与普通逻辑的区别
3  大我与小我之区分
内感概念的两重意义
空间
时间和内感
想象力的本体论位置
统觉：小我之自发性与纯粹思维的界线和关联
图型论：大我规约小我之活动
4  导向自然与自由之区分
综合补论
感觉的本体论地位
本无与可知世界中的知性存在体
5  结论
附录一  论康德的“人的存在二重性”理论
附录二  中西交流中几个中国哲学概念的解释
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