历朝历代，中华儿女锲而不舍的寻根情结，使得中华文明源远流长。从远古时代口耳相传的民间记忆到鸿篇巨制的国家档案；从被神话了的民族记忆，到无数后世子孙卷帙浩繁的历史著述；从对先人乃至其遗物的顶礼膜拜到审慎的怀疑；从审慎的怀疑到艰苦地找寻那源远流长的远古文明的源流……无一不是在追寻中华文明之根，并用世代不息的思想的清泉浇灌中华文明之根，使她永葆青春！ 跟随我们：沿着三皇五帝和圣贤的轨迹，在漫长的历史长河里和辽阔的中华大地上，找寻中华文明的源流，疏浚中华文明之江河，直至走进中华文明的海洋！

本书所包含的内容比较广泛。第一部分“项目聚集”，将焦点聚集在中心2006年所做的部分项目上，对“木偶剧院”项目和“朝阳区文化创意产业人才调研”进行的个案研究和调研，将为探索我国文化创意产业有效的发展路径提供重要的见证。第二部分“产业盘点”，主要收录的是与文化创意产业“本体”相关的文章，并集中对2006年的政策，动画、纸媒体、广告、会展、新媒体、园区等产业以及理论的研究进行了回顾和展望。由于文化创意产业在国内无沦是概念内涵还是产业形态都还处在刚刚起步的阶段，这些文章正是记录了人们在这特定时期的思考和探索，不失为一种对事物进行跟踪研究的尝试。第三部分“名家访谈”收录的基本是《文化创意产业参考》记者对国内外相关学者、官员、企业家的采访稿。在文化创意产业这个新兴的领域内，这种“对话与访谈”似乎更有利于各方面的意见和思考的相互激发，也更有可能使更多的“创意”在不经意问闪现。最后一部分“理论探索”，则力图对还在起步阶段的文化创意产业进行理论上的探索和研究。

本书是文化创意产业系列丛书之一，该书对当前有关文化创意的理论和实践作了深入细致的分析和论述，并从体制政策创新、产业理论回应、行业发展洞悉、创意地带考察、产业案例解读等方面对文化创意产业进行了论证。其具体内容包括文化创意产业与文化事业的边界融通、中国文化产业需要文化品牌支撑、中国电视节目主持人教育模式剖析、文化创意产业与报业的可持续发展等。

《青年文化的符号学阐释》把青年文化视为一种符号体系，看作是“意义悬浮其中的象征系统”，从文化或青年文化的形式层面出发，并通过对文化的能指结构的分析探寻其意义或所指平面的结构要素及其组合规律。作者认为，青年文化与其他各种文化类型一样，是青年人言说自己，并将自己与其他社会群体区别开来的一种“区隔”性手段，其形式层面的结构特征足这种亚文化的外显标志。《青年文化的符号学阐释》认为，在考察青年文化文本的符号单位及其功能的时候，需要对青年文化的符号文本与非符号文本之间的界限做出界定，以便区别开青年文化与非青年文化，进而把握青年文化符号与传达或代表的青年群体的特性之间的对应关系。《青年文化的符号学阐释》认为，青年文化的意义体系的建构应该看作是一个动态的过程，不仅整个青年群体，而且青年群体中的不同亚群体，或具体的个人，都参与了青年文化意义系统的建设。青年文化的意义体系正因为这两种形式的致因者的存在和互为依存，才表现出一般符号系统所具有的“语言”和“言语”互为表里的典型特性。《青年文化的符号学阐释》认为，无论是结构或形式平面，还是意义平面，青年文化符号系统都将潜在地受制于这一特殊的文化形态的代码系统。青年文化符号的代码在形式和意义两个平面都表现为一套规则体系。这样的代码系统使得青年文化与其他类型的文化系统，如传统文化、大众文化、成人文化等具有本质的差异。《青年文化的符号学阐释》还选择了流行语、迪斯科、　“韩流”、电影、青年文化交流等几种比较典型的青年文化现象进行了符号学视角的实证分析，提出了一系列独到的见解。

《文化视阈中的影像叙事》从文化与叙事的角度，从文化视阈中考察中国电影的叙事艺术。内容包括：时空经验中的影像叙事、人性欲望中的影像叙事、历史民俗中的影像叙事、性别意识中的影像叙事、结构艺术中的影像叙事、现代艺术观中的影像叙事、影像叙事的视点与无叙事、影像叙事的开头与结尾形态等等。既把横轴上的符号叙事过程加以细化切分，又将叙事意义与功能价值纳入研究视野；既以研究的思路考察影像语言在文化领域中形成权力、生产权力的过程与机制，又在经典叙事学所提供的视角、声音、距离、空白等有益的研究模式上，对电影文本进行叙事学意义上的细读。《文化视阈中的影像叙事》适合有关本科、研究生及从事影视文化工作的人员及研究者阅读使用。

《秦汉审美文化宏观研究》是从宏观整体角度对秦汉审美文化进行总体研究的一部学术专著。它围绕着秦汉审美文化的审美理想和基本特征这个中心，以对审美文化、审美文化史等主要概念的立体观照和对审美文化兴起的多重背景，动因及其当代意义的多维透视为学术和逻辑前提，以剖析秦汉审美文化与其特定时代环境总体载生存环境的本质必然联系的审美文化生态分析为历史和现实基础，以中国古代审美文化特别是前期审美文化为宏观背景，在与先秦、魏晋南北朝和隋唐审美文化的纵向比较中，凸显并揭示了秦汉审美文化的“壮丽”审美理想和现实与浪漫的统一，繁富与稚纯的统一、凝重与飞动的统一、美与善的统一四大基本特征，阐明了秦汉审美文化承前继往，特别是启后开来，标示审美走向自觉的不可替代的历史地位。《秦汉审美文化宏观研究》适于广大哲学、美学、文艺学、艺术学、文化学，历史学、教育学等教学研究者和高等学校相关学科的本科生、硕士生、博士生以及爱好者阅读，对学习和研究美学和审美文化，提高人文素养，推进社会精神文明建设有着积极作用。

随着汉语学习在世界各国的不断深入，学习者在习得汉语言文字的同时，对中国文化的兴趣也越来越浓厚。为了适应这一需求，向世界各国的汉语学习者推介和展示灿烂的中国文化，继《中华传统美德格言》（汉英对照版）之后，我们又编写了这本《中国文化读本》。《中国文化读本》以介绍中国传统的历史文明和当代丰富多彩的文化生活为主，力求用简洁平实的语言、生动活泼的内容，加深读者对中国文化的了解。全书不以知识的介绍和掌握为主要目的，而重在汉语能力的培养和文化氛围的熏陶。希望读者能够从轻松愉快的阅读中感受中国文化，潜移默化地提高汉语水平。全书按专题编排，共八章，分别是：中国概览、汉语和汉字、风俗习惯、风景名胜、科学和技术、传统艺术、中国文学、中外文化交流。每个专题包含3～5节，每一节基本由知识简介、小资料、读一读和练习四部分组成。知识介绍不求全面专深，而是从读者感兴趣的知识点人手，辅以轻松愉快的小资料和活泼有趣的短文。知识点、小资料和短文三者互相关联，涉笔成趣。练习注重互动性，插图丰富实用。

笔者将澳大利亚多元文化主义置于世界格局变迁、世界人口流动和全球化进程的大背景下，置于澳大利亚历史发展长河中进行系统阐述。在充分占有外文材料的基础上，将宏观研究与微观研究相结合，将理论探讨与实证考察相结合；在对当代世界的文化多样性问题和多元文化主义从理论上进行总体探讨的基础上，从战后移民发展与澳大利亚社会人口和民族文化构成的变迁入手，紧紧围绕澳大利亚文化多样性的形成与发展，以及澳大利亚处理文化多样性的理论与政策演变等问题，动态地考察澳大利亚多元文化主义由多元文化社会现实、多元文化社会思潮再到多元文化社会政策的客观发展过程，对澳大利亚民族文化多样性的产生，政府对付民族文化多样性的理论与政策的演变，多元文化主义的产生、发展及其影响等问题进行系统的探讨。澳大利亚是一个以盎格鲁一澳大利亚人为主，由一个英属殖民地逐步发展起来的移民国家，有着丰富的文化多样性。文化多样性在比较中存在，在澳大利亚，文化多样性就是作为主体的盎格鲁一澳大利亚人和作为次要部分的土著民族与非英语移民的共同存在。多元文化主义就是主体民族文化对待次要民族文化的理论与政策模式。土著民族文化应该是澳大利亚文化多样性的重要组成部分，但澳大利亚多元文化主义是以非英语移民为目标群体形成的，直到20世纪90年代，澳大利亚才把土著问题纳人多元文化主义体系。因此，笔者主要从第二次世界大战后移民及其文化变迁的角度对澳大利亚多元文化主义进行考察。《澳大利亚多元文化主义研究》除前言与结束语外，分为两大部分，共八章。第一章和第二章对当代世界的文化多样性问题以及处理文化多样性问题的理论与政策模式进行了系统分析，为深入分析澳大利亚第二次世界大战后文化多样性问题与多元文化主义奠定基础；第三章到第八章作为个案研究，对澳大利亚的文化多样性问题以及多元文化主义进行了全面的探讨。

本书收入法国文化题材的文章六十多篇，包括博物馆、电影、画家、作家、葡萄酒、时尚等内容。这些文章主要是作者担任《人民日报》常驻法国记者期间的报道，还有一些是作者去法国做短期访问后交的“作业” ，或者是在北京写的有关法国报道。 本书是《人民日报》记者郑园园在旅法期间的新闻作品集，全书共有五个章节，向我们展现了一个时尚法国、浪漫法国、风情法国、人文法国和经典法国。作者以外国人的独特视角和新闻记者的敏锐眼光来捕捉和记录法兰西的文学、饮食、建筑、电影、绘画和雕塑等。作者用流畅的文笔向读者娓娓述说着法国不同人物同样精彩的人生。 新闻工作者可以从这本书中学习采写新闻的技巧，学者能够从这些“明天的历史”中发掘研究的材料，而普通的读者则可以开拓视野，遣兴怡情，增加对法国这个遥远浪漫国度的感性认识。

本书是全面记述古代亚洲（除了西亚）文明历史的辞书体著作，从今天的阿富汗地区和威海一直到日本与朝鲜，从斯里兰卡（以前的锡兰）到东南亚群岛，从大约公元前3000年的印度河流域文明到扶南、真腊，以及持续到15世纪的吴哥国。全书从长篇引言开始，然后是按字母顺序从A到Z的大约900个条目，详细介绍了包括考古遗址、农业和经济发展、人物和政治制度，以及宗教、贸易、战争和其他主题的内容，资料详实，内容丰富多彩，可以补充中国图书市场有关这方面的读物的匮乏。