本书在已有研究成果的基础上，在以下几方面试图做了一些尝试：力图显现结构的整体系统性，力图实现研究方法的综合运用，尽量使用第一手资料。.本文在借鉴和吸收已有研究成果的基础上，横向剖析，纵向拉纲。既有对妇女报刊和女新闻工作者的典型分析，又有整体上的综合。在分析具体妇女报刊和女新闻工作者，以及归纳妇女报刊和女新闻工作者发展阶段的过程中，本书做了一些创新。例如，经过重新考证，本书认为我国第一位女新闻工作者不是裘毓芳，而是康同薇；经详细论证，本书认为新文化运动时期是我国妇女报刊和女新闻工作者的转型期。..本书不仅运用个案分析法来研究妇女报刊和女新闻工作者的作品，还用比较法来研究女新闻工作者，力图得到全方位、立体的认识。研究方法的综合运用为补充现有的研究成果提供了可能条件。...

为什么丹麦的婚礼要秘密进行？音乐剧和歌剧有什么区别？中国人为什么喜欢红色？中世纪的欧洲人为什么要戴假发？……想必没有几个小朋友能准确回答这样的问题。这些问题的答案，承裁着人类在数千年历史中积淀的无穷无尽的文化内涵。快去寻找它们的答案吧！你将得到无穷的乐趣！古希腊神话确实是发生过的事情吗？圣诞老人为什么总是穿着一身红衣服？生日这一天，韩国人为什么要喝海带汤？小朋友们可能都曾有过诸如此类的疑惑。不过，想必没有几个小朋友能够准确地说出其中的道理。不过，这种好奇心绝对不是没有用的东西。这些问题的答案，承载着人类在数千年历史中积累的、无穷无尽的文化内涵。这本书搜集了孩子们的101个关于文化的疑问，一一读下去，你们便会恍然大悟。这样，一直以来，都被认为是令人生厌的、讳莫如深的文化常识，也会在不知不觉中，悄悄地植根于我们的脑海之中。

准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。

本书从理论分析和发展实践两个层面进行阐述的。在理论层面，从创意产业的内涵、类型、特征和作用开始，逐步过渡到文化创意产业与企业集群、文化创意产业与企业生态群等理论分析，具有较高的理论深度和创新性。在实践层面，分析我国文化创意发展的现状、特点与问题，对上海、天津、深圳、广州等文化都发展文化创意产业情况进行了对比分析，并具对北京文化创意产业发展模式以及北京CBD发展文化创意进行了具体、深入的分析。本书通过比较借鉴，较为客观地反映了目前国内外文化创意产业研究、发展、建设的实践经验，并在此基础上，对我国文化创意产业的发展提出了若干很有价值的建设性意见。

大众文化研究是一个宽泛的课题，文化美学是文化研究的一个角度，从美学的角度关注大众文化是一个较新的课题，这对于我们把握当今的文化现实是很有必要的。过去我们习惯于把美学看作是一门只与艺术和哲学相关的学科，而在今天，美学思维具有普遍的重要性，这不仅仅体现在日常生活的外观当中，而且植根于我们思维方式和观念之中，成为人们认识和把握世界的一种方式。具体到大众文化的研究上，不仅要研究什么是大众文化、大众文化的特性、大众文化与传媒的关系、大众文化的意识形态作用等问题外，还要从美学的角度研究大众文化本身的审美功能、美学范畴、美学特征、大众文化的接受美学等等，这些问题的深入研究对美学的学科发展有着重要的理论意义，对大众文化也有着重要的实践意义。通过研究当代大众文化现象，可以从实践和理论两个方面来尝试一下所谓“美学的转向”，从表层、深层、个体和认识论这几个层面上对当代文化的“美学化”有一个较深刻的认识。

《历史和顺》六百年耕读六百年农商——和顺乡的历史演变一、和顺的区位概况二、和顺的历史源流三、和顺的屯田军户四、对和顺几个大姓的探讨五、从土主庙到文昌官六、南州冠冕古名乡结庐人境百代流芳——和顺乡的名人轶事一、远走夷方二、商贾生涯三、奋发图强四、富商大贾积厚遗远古韵犹传——和顺乡的风俗民情一、维新改良与崇新运动二、倡文化，兴教育三、民间文化艺术活动《环境和顺》移民聚落边地侨乡——和顺乡的聚落环境一、关于聚落（一）山地聚落（二）农耕聚落（三）宗族聚落（四）屯田聚落二、感悟和顺（一）令人陶醉的田园风光（二）和顺乡的聚落环境（三）和顺乡的聚居特性（四）和顺乡的盆地经验出外经商回家建房——和顺乡聚落的环境容量一、走出来的和顺侨乡（一）和顺乡聚落的环境容量（二）和顺人生存的发展之路二、出外经商的辛酸（一）穷走夷方，急走场（二）《和顺劝世歌谣》万家坡陀下绝胜小苏杭——和顺乡聚落的构成一、和顺乡聚落形态的构成要素（一）自然环境的借用（二）人工环境的创造二、和顺乡聚落形态的构成意象（一）理想的聚居模式 （二）聚落的风水意象三、和顺乡聚落形态的构成特征（一）聚落形态的构成理念（二）聚落形态的构成机理（三）聚落形态的构成特征《人居和顺》千门万户聚此一乡——和顺乡的民居宅院一、和顺乡的合院民居二、合院的平面组合体系（一）合院民居构成单元（二）平面组合的基本型（三）平面组合的灵活性（四）不规则地形的运用（五）合院民居的扩展型（六）合院民居的主入口三、合院的空间造型艺术（一）平面空间与功能的关系（二）合院民居的外观造型（三）合院民居的内部形式（四）内外空间的环境营造四、室内外木构装饰技术（一）民居的木构架系列（二）民居的细部装饰处理五、几个典型的实例（一）艾思奇故居（二）黄果树寸宅（三）尹家坡刘宅（四）大石巷“弯楼子”（五）张家坡张宅（六）赵家巷两姓合院精神依托地人神共居场——和顺乡的宗祠寺庙一、体验宗教的寺庙建筑（一）和顺元龙阁（二）和顺文昌宫（三）和顺土主庙（四）和顺三元宫（五）和顺三官殿（六）和顺中天寺（七）和顺财神殿（八）和顺魁星阁二、人神共居的宗族祠堂（一）祠堂祭祖（二）祠堂设立（三）和顺乡族姓祠堂民智源泉文化摇篮——和顺乡的文化标志性建筑一、文化性建筑（一）和顺图书馆（二）绍春公园二、标志性建筑（一）聚落中的标志性景观（二）关于桥、塔、亭之类（三）关于门、坊、月台之类结束语后记

本书研究的核心命题是文化资源的产业开发；核心观点是文化资源是产业开发的基础、产业开发是文化资源的延伸、文化资源的产业开发（重点是投资和可持续营运）形成现实的文化产业。本书除绪论、理论综述外，主要内容包括文化资源产业开发的一般理论基础、形态及要义、投资及其可持续营运。本书研究的基本方法是辩证唯物主义和历史唯物主义。本书注重“中和”创新思维方法，即理论论证与实际论证“中和”，演绎推理与经验归纳“中和”，比较研究与个案例举“中和”。本书的主要创新点有：从决定文化产业的生存和发展的根基上，首次提出“文化资源的产业开发”这一命题；根据文化资源及其产业开发的特性，把文化产业划分为六类；文化资源涵义的新界定，为文化产业的理论研究和实践操作打下了坚实基础；提出基于顾客价值管理理论的文化资源产业开发的现代投资思维模式；从可持续发展的角度，确立了文化资源产业开发营运的原则思想、理论基础，并系统阐述了文化资源产业开发的可持续营运模式。

国家十一五时期文化发展规划纲要 中国方正 本社

《中华文化》分上、下两编.上编为“导读大纲”，下编为“经典选读”。“导读大纲”共包括40个有关传统文化的专题：中华始祖、远古风骚、多元一统、大同世界、士人传统、学术源流、儒家思想。道家精神、兵家智慧、玄学思潮、宗教信仰、禅宗文化、理学心学、礼乐教化、孝道文化、科举制度、学校教育、汉字源流、古典文论，诗词艺术、古代散文、历代辞赋、传统戏曲、古典小说、史家传统、金石之学、琴棋书画、古代科技、天文地理、五行观念、姓氏源流、古代女性、婚姻风尚、图书文化、敦煌文献、游侠武术、饮食服饰、传统节日、养生文化、中外交流，这40个专题基本上囊括了有关传统文化的主要方面，每个专题还通过“经典选读”和“参考资料”两种书目及思考题，起到提纲挚领和指示门径的作用。下编“经典选读”则精选包括经、史、子、集方面的经典文献，并加注释，力求简明扼要，通俗易懂。既方便学生学习，又可为教师讲课提供文献依据。“导读大纲”和“经典选读”相互为用，相得益彰。作为教育部教学改革重点项目——“文化原典导读与本科人才培养”的成果，本书不仅是专门为高校文、理、工、医、农各学科本科生编写的文化素质课程教材；同时也在一定程度上适合多数专业研究生的相关课程；更是了解和学习中华文化的别开生面的读本。一卷在手，中华文化可尽收眼底。

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