《中国诗歌研究（第9辑）》主要内容包括：宋濂《越歌》考论、明初台阁体的前世今生——兼论中国诗歌史中治世之音的评价问题、元末明初诗书画“三绝”艺术与同题集咏的生命寄托、论晚明布衣诗人程嘉燧的人格心态与诗学思想——从钱谦益对程嘉燧的推崇谈起、《周颂·载见》与西周朝觐礼、《蟋蟀》之“志”及其诗学阐释——兼论清华简《耆夜》周公作《蟋蟀》本事、《周易》奠定“以男女喻君臣”比兴模式的文化基础、龙井昭阳与《楚辞块》、《楚辞》编纂体例“经传说”析论、宋玉的审美理想与艺术创造等内容。

《俄苏翻译文学与中国现代文学的生成》编著者苏畅。外国文学译介是中国现代文学得以成为“现代”的重要条件，其中俄苏文学的影响尤为深远。然而，这种影响既不是传统“刺激一反应”模式下的单向度运动，也不是主体完全主动摄取的结果，而应理解为主体意志下自我与他者经过复杂的对抗、交流、转换与改写后的结果。外束文化作为他者凝聚了文化自我的投射，并且仅仅在主体文化内部才能发挥作用。现代翻译理论认为，对翻译文学的文化研究恰恰是揭示跨语际实践中自我与他者、异域文学与本土文学、文学与政治意识形态等领域复杂关系的最佳场所。因此探究中俄文学关系，自然首先应将注意力集中于俄苏翻译文学的研究之上。首先，作家作品的译介是翻译文学的基础，本书以现代中国译介最多的托尔斯泰为中心，在梳理译介史实的基础之上，集中描述分析各个时期国人眼中托尔斯泰形象的演变与产生的原因，对托尔斯泰作品的不同关注与解读，以及“托尔斯泰批判”的译介和左翼文学批评模式的关系等问题。其次，现实主义作为20世纪中国文学中最重要的文学思潮，在它从写实主义到新写实主义再到社会主义现实主义的流变过程中，俄苏文学一直以各种方式参与塑形。

社会空间存在各种各样的场域，而文化场是文学 生产的重要场域。辽海文化的时空构筑产生了特殊的文化场，成就了特殊的文学新思维，使各文体与文本 呈现出具有鲜明特征的文化景观。 吴玉杰编著的这本《文化场域与文学新思维》从诗思史的文化构型、美学理论的现代阐释、散文艺术 的审美创制、女性诗文的絮语别情、小说艺术的审美表意、文化场域的诗学批评等角度深入分析了辽海文 学创作、文学批评与文学研究的新思维。《文化场域与文学新思维》具有较强的学术性和探索性，适合文 学批评和文学研究者及高校学生和文学爱好者阅读。

《唐代分韵诗研究》的内容提要如下：分韵是中国古代文人雅集时使用最多的诗歌创作方式，其作品即是分律诗。虽由唐前的“赋得诗”发展而来，但唐代分韵诗不仅在题材内容、艺术形式和韵字选择上形成了自己的特色，而且在不同的历史阶段显示出明显的发展痕迹。分韵推动了唐诗的进步，促进了唐诗流派的形成，并且为分韵诗在宋代以后的繁荣奠定了坚实的基础。自上世纪以来，分韵诗创作一蹶不振，但只要从现在起积极培育人才，不断拓展分韵创作的空间，分韵诗必将在社会主义文化建设中发挥积极的作用。

《悟解美国：一个留学生眼中的美国规则》展现了一个年轻留学生眼中的美国社会生活的真实场景。作者刚刚从美国芝加哥大学公共政策专业硕士研究生毕业，在历经六年时间学习有关美国政治学、经济学的知识，并体验了美国小镇和大城市的生活后，对美国社会的方方面面有了许多自己独特的体认。《悟解美国：一个留学生眼中的美国规则》即是这些思考的结集，以一个普通留学生的眼光，对美国的选举、媒体自由、枪案乃至公众生活等作了深入的观察并诉诸笔端，既不美化，也不有意唱衰，有一定的思想深度，文风清新，可读性强，适合想了解美国社会生活的大众读者阅读。

《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》共两部。从儒家道统的角度，对先秦历史和历代政权进行梳理和评判。第一部：大同王道的原始模式（尧舜禹）；第二部：小康王道的三代实践（夏商周）。《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》旨在：集儒家外王学之大成，揭道德实践史之真相，破先秦政治史之天荒。初稿约十七万字。《儒生文丛：儒家文化实践史（先秦部分）》是一本与众不同的关于中华政治、历史和义理之书，道眼烛史，新见叠出。

礼乐文明是传统中国文化的核心，自周公制礼作乐和儒家思想成为正统以来，它作为民族记忆的一部分，不断地写进国人的心灵，塑造着各个时代的文化特质。近年来，上至国家文化战略，下至民间意识，均以发展精神文明为和谐社会之要义。《MOOK书·礼乐01：大学之道》从各角度对礼乐文化进行的严肃讨论，包括历史学、人类学、宗教研究、社会学、心理学、哲学、文学、表演等各种观察视角。进一步澄清礼乐文化在当代中国所能扮演的角色和意义。在体裁上，收录学术性强的论文，轻松优美的文人写作，也注重引进新兴的介入方式，例如摄影及平面艺术创作、社会热点问题解读、个案调查报告等。还关注大众对礼乐文化现状的思考与社区实践。

《中学图书馆文库：文明与野蛮》虽然写得有趣，但路威教授希望借此传达给我们的，却是严肃的事实，即：文明是全人类的，是许多民族相互学习，共同创造的，而不是哪一个或几个民族的功劳；人类其实是既笨且懒的，在文明的进步上无所谓“必然”，“机会”占很大的力量。我们要摒除种族的和时代的自大心，用真正远大的眼光来观察人类社会的全史。文明人的“文明”，和野蛮人的“野蛮”往往难分高下；真正的文明，其实是一件东拼西凑的百衲衣，“转借”（borrowing）才是文化史中重要因子，只有不长进的民族才不肯向人家学习。

《中国文化拓展教程（英文版）》以通俗易懂的英文对中国文化的重要层面进行了系统有重点的介绍。主要内容包括中国历史、地理概况、民族构成、语言文字、传统哲学、古典文学、传统教育、书法绘画、科学技术、中医中药、工艺美术、园林建筑、风俗习惯、中华美食、自然遗产等。为了方便读者阅读和学习，《中国文化拓展教程（英文版）》对正文中一些重要的人名、地名、历史事件及重要术语做了汉语夹注。每章正文后还提供了专有名词表、词汇表及难句注解，以便查询，帮助学生更好地阅读教材内容。我们还为每章精选了一些图片，以达到图文并茂，增加阅读趣味的效果。此外，我们还提供了形式多样的课后习题和丰富有趣的补充阅读材料帮助学生巩固所学，深化阅读，开阔视野。编者希望，通过阅读和学习《中国文化拓展教程（英文版）》，当代大学生能够不断提高自己的中国文化素养和用英语表述中国文化的能力。

《南京大学民族与边疆研究丛书：蒙元史与中华多元文化研究论集》为南京大学历史系陈得芝教授的论文集。陈先生是国内蒙元史研究的权威，学术声誉极佳，此次结集出版的书稿是其在2005年人民出版社出版的《蒙元史研究丛稿》之后的第二本论文集，故名《续编》，包括其专论文章22篇、旧作4篇、译文4篇、序言10篇。