本书作者以在日本伊势皇学馆大学做客座研究员时期的见闻为主线，研究日本文化。笔者在伊势市见到日本人的许多风俗习惯、神社寺庙、动物崇拜、其中都能找到中国文化的印记。日本古代的文字称为"和文"，与中国古汉语完全一致。笔者还见到了许多的墓碑的碑文，有些是反映日本人风俗文化的，但是有些却反映了日本人的侵华史。在日本，笔者还见到了日本人的不屈向上的国民精神，以及日本人的勤奋认真的工作作风。本书以一个历史学者独特的视角对日本文化进行阐释，并论述黄河文明对日本文化的影响。

《文化战略研究》以宗教文化、地缘文化、多元文化、海洋文化、军事文化为基点，跨越时空隧道，汲取天然营养，以凸显人类恢弘深刻的思想卷轴，深入浅出地反映文化的要义和魅力影响，诠释文化战略的基本概念、方法手段、功能特点及现实意义，从而达到科学性与思想性、时代性与民族性、理论性与应用性的统一。《文化战略研究》概括了世界文化的诸多方面，既有对系统、广泛、前瞻、宏观领域疑难问题的把握；又有实践、直观、具体的理论分析。融专业性、知识性、开拓性于一体，是一本各界人士了解文化、学习文化、掌握文化、运用文化法的专业书籍。

本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福：“马上做，不要思考。手自然知道，听手的感觉行事。”、“不需思索，指尖自然就反射了内心的情绪，手随心动。”“沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。”“只欣赏当下的美好，才是智慧美好的人生。”迷茫时，饮一杯茶；心累时，饮一杯茶；痛苦时，饮一杯茶……沉浸在茶的清香中，心境已然不同！ 本书中的茶事物语：◎不论任何时代，茶香都是我们寄托情感的好地方，不论外在条件充裕或贫乏，我们都可以再茶汤的美味中找到安慰。　◎沏茶时，重的东西要轻轻放下，轻的东西才重重放下。？◎日日是好日，一期只一会。若有重要的人，就把握机会好好在一起，慢慢吃，慢慢爱。即使与同一个人多次相见，每一次都不会一样，所以一定要抱持一生只遇一次的心情。？ ◎茶具就像经验老道的长者，外表虽然老成，内在却变化无穷，总在不经意的地方呈现巧思。 ？◎茶道是一种对不完整的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，进行的温柔试探。 ？◎没有任何不可做的事；也没有任何非做不可的事；也没有不满足的心态。百分之百满足，活在当下。

《张光直作品系列：古代中国考古学》英文本由耶鲁大学出版社1A963年初版，中译本所据的1986年第四版是该书最大的一次修订，焕然一新，由以前对中国文明起源的单线说转变为区系类型的多元理解。

《文化人类学视野中的现代日本地域艺术文化研究：以蕨座剧团为个案》由侯越所著，本书图文并茂，主要从研究日本蕨座剧团的社会实践研究入手，通过分析日本蕨座剧团的成立、发展及其成长过程中经历的风风雨雨，讲述了这个剧团创作演出的很多音乐剧，从而系统分析现代日本地域艺术文化的现状和发展趋势，具有一定学术价值。

日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，它造就了一场极度惨烈的世界大战，但也造就了第二次世界大战后最伟大的经济奇迹。日本为什么会成为令人发指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美国吗？作为世界上唯一一个被原子弹轰炸的国家，是怎样迅速复兴崛起的？所有问题都能在这本《菊与刀》中得到解答。“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”与“刀”来象征日本人的矛盾性格，以一个西方人的冷静视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。《菊与刀》受到了社会各界的高度评价，其极大的影响至今不减。

汉代文化是中国文化发展的第一座巍峨的山峰，而河南南阳汉代文化更是光彩夺目。无论在社会科学、自然科学或思维科学方面，都在我国古代史上留下了重笔浓彩、奇文华章，显示出明显的先进性、丰富性《南都学坛》（南阳师范学院人文社会科学学报）开辟的“汉代文化研究”栏目，是我国高校学报中唯——家对汉代文化进行全方位研究的学报，1991年荣获河南省新闻出版局颁发的“首届社科类期刊栏目设置优秀奖”，2008年、2010年连续被全国高等学校文科学报研究会评为优秀栏目。在办刊过程中，《南都学坛》坚持不懈地办好“汉代文化研究”栏目，保持栏目的连续性、特色性、学术性，逐步形成了自己独特的编辑风格。

《华夏历史文化丛书·汗青·雕版·活字：中国古代的印刷出版》以全新的视角与切入点编写华夏历史中印刷出版方面的经典内容，翔实、丰富地向青少年介绍这一领域。用学术界对文化的最新理解，不落俗套。从保存角度出发，科学、严谨、可靠，耐读，经得住时间的考验。另外，注重可读性，文字生动、通俗，有趣味。书中大量采用图片，让读者能从图片中体验历史文化。

“我知道我不是个男人，渐渐地我明白我很可能也不是个女人。问题是，我们生活在一个要求我们非男即女的世界里。”凯特·伯恩斯坦如是说。在《性别是条毛毛虫》书中，伯恩斯坦引领读者踏上一段穿越性别与身份之边界的美妙旅程，风光绮丽，妙趣横生，充满洞见。一方面，《性别是条毛毛虫》是对伯恩斯坦从一个异性恋男人到一个同性恋女人、从一个IBM推销员到一位戏剧作家和表演艺术家之转变历程的叙述。但这一传奇经历同时也是一场引人入胜、发人深省的追根究底，追问我们的男女观念，追问文化的性别迷思，追问对那些打破性别樊篱者的惩罚，追问那些盲从性别成规者所付出的代价。作者以幽默、坦诚而极富文采的笔触讲述了一个跨性别女人的故事，她从未停止对我们文化的核心假设的质疑。无论当她详述自己变性手术的点滴细节，还是当她揭露流行文化中暗藏的性别玄机，伯恩斯坦都优雅却深刻地将读者推向了性别版图上最遥远的边界。

《文化研究（第15辑）（2013年·夏）》所有文章的一个重要的共同特点是：通过聚焦于叙事策略、曝光历史记忆的生产机制，揭示记忆的建构性及建构过程背后的权力运行机制。它们都自觉地放弃了本质主义的记忆观而采取建构主义的记忆观。当然，这种曝光和揭示是有立场的，借用陈雨的话说，这个立场就是，“面对那些正在启动并恒久启动的记忆运行机制，我们应该时刻提醒自己，历史记忆永远是当权者和胜利者的喉舌。