在作者看来，美国和美国文化必然失败的根源在于其趋功逐利（hustle）的本性。永远追逐财富、追求无限的进步、以技术替代人性、个人主义道德凌驾于公共道德之上是美国乃至现代社会的根本特征。共和主义只是打造美国人自我形象的意识形态，从没有真正俘获美国人。“美国人的心灵像空洞一样需要被填满”，这种生活没有人性，也没有灵性，美国这艘大船难逃覆灭的命运。

《中国地域武术文化现代阐释及其发展趋势研究》是一本填补地域中华武术文化研究空白的专著。《中国地域武术文化现代阐释及其发展趋势研究》通过图文导览的方式展示了九大地域中典型的具有代表性的武术文化，比较直观地引导读者从地理方位上加深对武术概貌的了解。《中国地域武术文化现代阐释及其发展趋势研究》不仅有对拳种、器械、拳谱拳经等武术本体文化的介绍，还注重发掘、阐释各地域相关的武术文化。

乡村道旁的诡异雕像到底是何方神明？弘法大师在历史上留下了哪些奇闻传说？对自然的崇拜如何在民间故事中体现？本书是民俗学家柳田国男所搜集的民间传说集，选编了《远野物语》《日本的传说》中的内容。书中穿插的全彩的照片和插图，直观地展现了姥神、地藏、祭典的文化。

《炎黄文化研究（第十六辑）》，本书是由中华炎黄文化研究会、黄帝陵基金会、炎帝陵基金会联合主办的综合性学术文化丛刊。本辑设“专论”、“炎黄二帝及其时代”、“民族文化与地域文化”、“思潮与学派”、“文化丛谈”、“文物与考古”、“文献整理与研究”、“探索与争鸣”、“中华学人”、“学术访谈”、“书评”等多个栏目。

《中西文化文学十论》分为上篇﹑下篇两部分。上篇含6篇关于中西文化研究专题论文，形成中西文化对比与互鉴的体系和框架。主要内容分述如下。第一篇“巴特的‘神话’与阿尔都塞的‘意识形态’”致力于研究文化和文学研究的认知问题，中外文学与文化文本几乎无一不以文化与社会相联系，并与政治话语紧密相连，纯文学或纯文学性的作品并不多见。本文对展延为社会和民族神话的文学与文化和意识形态的关系进行了厘清，并指出其规范和柔性控制的作用。第二篇“中国语境中的雷蒙·威廉斯”尝试把这位文化研究的旗帜性人物放到中国语境进行研究，评析在不同的文化背景之下其文化唯物主义理论，旨在对本国文学与文化研究提供思想资源和批评的角度。论文具体探讨威廉斯的主要观点，如威廉斯对传统马克思主义的经济决定论的质疑、文化唯物主义与法兰克福学派文化批判理论的关系、公共文化权利、文化的民主化、文化和文学的物质生产的特性，以及英语研究的方法，破除学术界对威廉斯的某些关键性的误解， 以重新认识威廉斯文化唯物主义文学理论的实质和在不同文化背景下的作用。第三篇“吕西·伊利加雷的性别诗学”是研究这位当代女性主义理论家对文化和文学研究中不可回避的性别主题的研究和辨析，着重探究其后现代解构主义思想。伊利加雷所倡导的两性之间的身体和心理差异对于女性的自主意识的觉醒和自我解放具有启蒙意义，也对女性主义文学的创作和接受产生影响。虽然伊利加雷和威廉斯属同代欧陆思想家，其各自的思想脉络和批判旨趣迥然相异。第四篇“全球化参照系中的中国‘文化热’”回顾了资本主义在全球范围内的扩张与全球化的逐步形成，分析了全球化与现代性对中国文化的影响，以及在上个世纪80年代以降在中国大陆出现的“文化热”，如入大量引进和翻译西方文化经典到国学的复兴与传统文化的复苏。文章探讨了全球化的到来给地方文化的认知和坚守所带来的挑战。第五篇“全球兴与当代中国文化身份建构”进一步研究了在全球化语境下，以儒家文化为代表的中国本土所面临的机遇和挑战，指出，以儒家文化为代表的传统文化有助于文化全球化的形成和发展，东西方文化需要相互欣赏和借鉴，“互为主观”。第六篇“游行﹑庆典与文化展示”论及中国与西方国家对文化仪式和文化庆典所赋予的政治与意识形态的意义和内涵，同时也探讨了仪式与庆典的社会功能。在后现代媒体时代，传统节日庆典﹑祭祖仪式，公共假日聚会和阅兵式使得民族意识和文化身份得以充分呈现和强化，而后者在西方社会的表征形式则是去形式化，并以日常生活方式加以表现。下篇与上篇形成文学理论与实践的映照，含有4篇文章，属文学文本研究，研究专题有异，但均突出文学文本的细读，以求窥见大观。第七篇“文学文本与文化预设”并非泛论文学母题，而是以充分的文学文本分析和细读为基础的，涉及的作家作品包括拉金﹑希尼﹑福斯特﹑奈保尔等，以求阐释清楚文学文本与作家文化背景和生活经历之间的关系，并发掘其中的张力，而后者对于前者总是起到显性或隐性的文化预设作用。第八篇“释读萨伊德的‘东方学’”，聚焦这位文学理论家的主要代表作《东方学》和《东方学再考》，并对其相关殖民主义和后殖民主义思想进行剖析，得出的结论是，《东方学》并不是一部反西方文化的著述，若把它看作东方对西方的反拨是违反作者写作本意的，因为客观评价欧洲或整个西方文化和文学成就的得失并不意味着要弘扬伊斯兰或是其他东方或地方文化，对萨伊德的著作去做“二分法”解读将失去文化和道义上的公允。第九篇和第十篇分别论述和分析英美文学的经典诗人塔特﹒休斯和罗伯特﹒佛洛斯特的诗歌。休斯的诗歌寓深刻的反西方理性主义思想于生动而又逼真的自然和人文意象之中（如，动物﹑植物﹑怪兽和神话），其批判旨趣体现在几乎全部诗集之中。美国诗人佛洛斯特则是大器晚成，其诗歌成就在美国文学史上独树一帜。田园诗歌语言朴实无华，流畅自然，格调清新；他的哲理诗寓生活哲理和真理于隽永之中，可思性强，本篇对佛洛斯特的重要诗作做了较全面的解析和评价。下篇另有两部分内容，一是著者采写的关于英国（爱尔兰）戏剧的访谈，二是文化文学理论关键词。需要强调的是，后者对于外国文学专业研究生和文学研究者具有重要的参考价值。

《复旦日本研究论丛·东亚文明：共振与更生》是一本关于中国和日本文化研究的一本论文集。众多学者从日本古代和现代文化的角度出发，论述中国传统文化对日本的影响，并由此共生出东亚文明的核心要义。《复旦日本研究论丛·东亚文明：共振与更生》包括东亚文明的总论，东亚文明中的人物，文学，语言和思想等方面论述了东亚共同文明的基石和发展。

《2013中国文化年鉴》是一部全面阐述中国政府文化政策，介绍当前中国文化发展状况的大型文献工具书。《2013中国文化年鉴》由文化部主编，书中内容均由文化部相关司局和各省、自治区、直辖市文化厅（局）提供。《2013中国文化年鉴》设重要讲话、重要会议、重大活动、文化工作综述、文化政策法规、文化体制改革、公共文化服务、专业艺术、文化市场、文化产业、、文化科教、非物质文化遗产保护、对外文化交流、对港澳台地区文化交流、文物事业、文化设施建设、文化人才队伍建设、文化党建、文化反腐倡廉、部属单位概况地方文化建设、文化大事记等栏目。全面梳理了2012年度文化界的重大事项及文化产业发展概况。《2013中国文化年鉴》内容丰富、资料翔实，具有较高的参考价值。

《阴影中的日本》辑录19世纪、20世纪，美国人、日本人、中国人洞察日本民族特性的四大文本。《菊与刀》，美国著名人类学家本尼迪克特1944年为战时政府决策撰写的内参；《武士道》，日本第一代留学生新渡户稻造1899年为日本民族之魂——武士道所作的出色辩护；《日本论》，戴季陶1928年纵论近代中日恩怨时对日本的洞察；《日本人》，民国军事理论家蒋百里1938年发表的抗日战略预言书。

《理想空间60：文化再造》从城市文化与文化空间再造的规划实践出发，通过代表性的案例，阐述当前城市文化与文化空间再造的设计理念。主题论文从消费主义视角阐述城市文化空间的再造。专题案例，分别选取若干有代表性的类别——消费主义和城市文化空间、溯源和传承传统文化空间，以及文化生产与城市空间，对国内外当前的城市文化空间再造的规划设计实践进行介绍分析，解析规划设计目的、研究方式、解决途径、实施策略等内容。他山之石，以德国魏玛市文化空间和德国Adlersh of产业园为例，围绕国外城市文化空间再造和发展情况展开讨论和思辨，为城市文化空间再造的研究提供一个新的视角。

《山东文化世家研究书系：苏禄王后裔家族文化研究》以全国唯一一支古代海外君王留华后裔——德州安、温家族为研究对象，主要探讨安、温家族的历史渊源、风俗文化、家学门风以及在中外交流史上的特殊作用，借用大量明清史籍、方志家谱、金石碑刻、诗词曲赋以及口述资料，力图为苏禄王后裔家族在华繁衍生息提供翔实和可靠的历史纪录。德州安、温家族是有史记载的、传承至今的全国唯一的海外君主留华后裔。从明初至今近6个世纪，安、温家族已传承21代，现有3700余口。安、温家族具有非常鲜明的特色，其渊源脉络、发展融合、社会交往、家学门风、家族结构、婚姻关系、婚丧礼仪、生活方式等，都具有独一无二的特件。