《禅与日本文化》由铃木大拙在美、英各大学讲授“禅与日本文化”课程的讲稿整理而成，旨在向西方人士阐释禅宗如何深刻影响了日本文化的各个方面，内容涵盖了代表日本民族文化特点的艺术、儒教、武士道、剑道、俳句、茶道以及对自然之爱。铃木大拙认为，禅在日本人的性格塑造方面起着极其重要的作用，整个大和民族的文化都与禅息息相关，离开了禅，也就无法真正理解日本文化的精神内涵。

乐府学是与诗经学、楚辞学、词学、曲学并列的古代文学专门之学。《学府学》系教育部人文社会科学重点研究基地首都师范大学中国诗歌研究中心国家一级学会“乐府学会”主办，研究对象远涉先秦，近及当代，囊括了中国本土各个区域以及日本、韩国等地的乐府歌诗艺术，研究领域涉及音乐学、文学、文献学、考古学、民俗学等多个学科，在乐府文献、礼乐制度、音乐形态、名家名作、乐府歌诗的制作与时代关系、海内外相关学术动态等方面都有研究。

《向毛泽东学写作：中国离不开毛泽东》是对伟人写作艺术的分析和鉴赏，全书共分为八章。第一章概述了毛泽东一生的写作实践；第二章至第七章分别从立意、结构、语言、修辞、逻辑、思维等六个方面分析毛泽东的写作艺术，并结合现代写作的实际问题，提出了一系列的写作方法和技巧；第八章撷取了毛泽东的精彩篇章，进行了全文赏析。全书对毛泽东的写作艺术进行了深入、系统的分析，对于提高公文写作能力、提高逻辑思维能力和战略分析分析能力具有重要的指导意义。

本书探讨了作为分析性范畴的“文化”概念在西方和中国语境中的形成与演变，并对全球化时代的“文化杂交”现象与中国古代的“和而不同”观念进行了比较。在此基础上，本书论述了文化与文明教化、文化与人格、文化与现代性和后现代性的关系，并对文化作为一种研究视角在欧洲历史以及一般意义上的历史编纂中的应用进行了考察。

汉代前，随着域外蜻蜓眼式玻璃珠的传入，楚人于战国中期掌握了玻璃制造技术。随后楚地出现了玻璃璧、环与玻璃剑饰等具有典型中国特征的玻璃工艺品。在玻璃品的制作上，楚人借鉴铜器的铸造方法形成了独具特色的中国玻璃品制造方法。随着玻璃品的普及，玻璃品迅速融入楚文化，本为外来物的蜻蜓眼式玻璃珠最终本土化，成为楚文化代表性器物之一。随着秦并六国，楚国的消亡，楚文化作为一个整体的区域文化消失，蜻蜓眼式玻璃珠随之淡出中国历史舞台。

《汉语国际传播基础理论与实践研究丛书：面向第二语言教学的中华文化与跨文化传播研究》共分为六章。第一章至第四章，侧重传统文化及文化传统的形成，分别从历史、哲学、宗教、文学艺术、民俗几个方面，择要呈现出中华传统文化概貌，其中也涉及中外文化交流及传播的内容。第五章侧重中国国情，在前四章内容的背景下呈现出当代中国的概况及发展中面临的问题。第六章相对独立，在第二语言教学界已有的关于文化教学与传播的研究成果基础上，结合汉语国际教育的新形势、新需求探讨了文化传播的核心内容、有效策略和方式方法。

《外国文化行政研究》是以外国文化行政管理体制和机制为研究内容的学术性专著。《外国文化行政研究》以公共文化行政学的基本理论为依据，汲取国内外文化行政研究的最新成果，选择美国、英国、法国、苏联（俄罗斯）四个国家的文化行政管理体制和机制为研究对象，深入探究了不同文化行政管理体制和机制的形成、体制的结构和特点，分析了四种不同的文化行政模式，阐明了文化行政转型问题。

林语堂文化研究系列这套书具体包括《生活的艺术》《吾国与吾民》《美国的智慧》（全两册）《老子的智慧》《孔子的智慧》《中印度之智慧》（全两册）。其中《生活的艺术》和《吾国与吾民》是林语堂先生的成名作，也是其最为人知的代表作，对中国的思想、文化进行了总结，将中国人的优雅人生哲学展现得淋漓尽致。后四册则是林先生对东西方文化的真实体验和独特感悟，对我们的现实生活有着积极的指导意义。

《日本论》一书初版于1928年，它不仅介绍了日本社会、文化的现象，更揭开了隐藏在现象下的深层原因，曾被学界视为研究日本的重要参考著作。作者戴季陶在日本生活多年，并作为孙中山秘书亲历了中日关系的最错综复杂的阶段，他对日本的了解是一般人无法比拟的。戴季陶认为，日本自古就有侵略中国的企图，对中国的研究更是从未停止，而中国却鲜少关注这个一衣带水的邻邦，在两国近现代的交锋中，中国之所以长期处于下风正是因为对日本缺乏认识。 如今《日本论》已成书八十余年，对于中国读者了解日本的国情、民族性格、风俗习惯，以及中日关系的发展与变迁仍有很大的帮助。

《叶隐闻书》成书于1716年，共11章，又名《叶隐论语》，是日本武士道文化的经典著作和精神源头，日本传统文化的重要组成部分，也是日本人的价值观的主要支柱之一，以及了解日本文化的重要原典之一。自问世以来，该书就在日本广为流传，并被译为多种文字，日本许多文化界名人都从中吸取过精神养料，比如黑泽明、北野武、桥本忍等。