《红海明珠—厄立特里亚》为有兴趣来厄立特里亚旅游的中国游客、中国企业家提供一本介绍厄立特里亚基本国情，特别是其丰富的旅游资源的书籍。本书突出实用性，内容编排合理，详略得当，实用性强，图文并茂，会列出各类图表，介绍厄特相关机构的地址、联系方式等重点信息。全书字数在15万字左右，300页以内。将配发多至百幅的厄特人文及自然景观方面的彩色图片。该书将从中国游客来厄特旅游的实用角度进行编写，着眼点在于为中国游客提供来厄特旅游时吃住行游娱购等方面的实用信息，查阅方便，使用便捷。该书也将为中国各行业人员，包括企业界人士提供各类有价值的参考信息。通过本书的编写和出版，使购得本书的广大中国民众能够尽快掌握有关厄特的实用信息，特别是引起中国游客对厄特的兴趣，推动和促进更多的中国游平稳有序地来厄特旅游观光，增加中厄间的民间交往，促进中厄人民间的理解和友谊，为中厄两国关系的发展奠定坚实的人文基础。

《末日船票：日常生活中的文化分析》为上海大学当代文化研究中心主持的热风书系之讲义与读本的一种，主要从文化研究教学实践角度出发，分专题讨论了当代中国的文化议题，以及作为通识教育的文化研究等。从中可以读到青年学者以及当代大学生对于中国社会文化的看法和思考，还有文化研究作为一种方法和理论在中国课堂内的实践成果。

《玲珑万象 美国弗吉尼亚美术馆藏法贝热珍品集》内容包括：故宫博物院院长祝辞；美国弗吉尼亚美术馆馆长祝辞；沙皇的礼物；美轮美奂的装饰艺术；日常的奢华；信仰的力量；伪法贝热；巧夺天工，至精至美——法贝热装饰艺术等。

《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》收录了扬之水关于画像石和墓室壁画研究的文章及古代生活习俗考证的文章十二篇。作者以“名物新证”的方法结合文献、考古及图像资料，详细考证了画像石及墓室壁画所反映的卤簿制度；其余诸篇作者讨论了若干古代节令习俗，力图展示古代生活中的种种细节。《棔柿楼集·卷八 藏身于物的风俗故事》最后附上《一花一世界》一文，通过考证故宫博物院等文博单位收藏的精品的工艺、纹样等，来讲述古代的生活与文人意趣。

日本并非魔幻的国度，而是现实的存在。日本自有其社会运行的系统状态与基本规律。从系统角度来讲，日本文化和社会的特性决定其教育存在诸多特征。现代日本文化的延续也是其社会发展的内在需求，毕竟日本社会存在特殊的环境与氛围，而破解日本文化和社会的双重困境，则是近邻中国所需要亟待解决的战略问题。日本文化和社会存在浓烈的“反华邪性”和侵华本质，现实社会存在诸多反华制华的思想、意识、观点与行为，但也不能抹杀其教育上的光辉，虽然同样存在反华制华的成分。对待日本，适用鲁迅先生提出的“拿来主义”策略，要有鉴别地取其精华、去其糟粕，去伪存真、取长补短，关键要看中国如何进行战略性和策略性的应对。认识与理解日本文化、社会和教育，需要采取战略与客观的态度：战略上要认清日本文化和社会的本质规律；客观上要理解日本教育的优势经验。在本质和现象层面上，需要有差别地认识与理解日本文化、社会和教育中的诸多事情，更为深刻地辨析中日之间所存在既关联又特殊的关系，并在历史与现实之间找寻处理中日关系的新路径与新方式，从而开创东亚社会稳定和中日关系发展的新局面。观察和认识日本社会中的诸种思想、行为与现象，需要进行伦理换位的过程，绝不可以凭借中国的社会伦理来看待。在中国社会被视为大逆不道和有悖常理的事情，在日本社会则完全顺乎其文化的逻辑，这样的事情经常会发生。日本“右翼”思想和行为适应日本文化的基本逻辑、本质规律和思维过程，但毕竟与人间正道、正义以及中国的社会伦理相违，并成为悖逆传统中华文化的存在。由上可见，中日冲突属于文化冲突范畴，只是处于东亚文化冲突范畴，甚至可以在“大中华文化圈”内部来加以认识与理解，即明治维新以来的中日文化冲突，而并非美国在世界范围内推行文明冲突的行为逻辑。但中国需要在战略和策略层面上对日本文化和社会的诸种现象给予谨慎对待，并提出应对性的有效构想。

《日本型文化札谈：在历史与现实之间》史与思结合、古今有机贯通、人文气息浓厚、文字感染力极强。它在日本历史的大视野中解读现实问题，把二者有机地结合起来，给日常生活带来人文学的关怀。《日本型文化札谈：在历史与现实之间》作者凭借日本传统文化的深厚功底，把历史文化问题大众化，引导大众读者在与现实密切联系的阅读中，理解历史人物事件，感悟现实理想人生，汲取历史上的人生智慧，使人们的生活变得更加明智。

《爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造》是国内首部全面研究爱尔兰文艺复兴运动的文化政治性的学术专著，重点关注了爱尔兰文艺复兴作家在复兴古代凯尔特文化遗产和重塑民族文化形象过程中的“去英国化”、“自我建构”和“公众接受”问题。通过并置展现这一时期的多声部、多元化的文化对话和思想碰撞，《爱尔兰文艺复兴与民族身份塑造》可以帮助读者很好地理解爱尔兰文艺复兴运动的核心文化遗产，及其对于20世纪爱尔兰民族身份塑造的巨大影响。

《印度文化论》在中国学者、印度学者和西方学者对印度文化研究成果的基础上，就印度研究的重要性、中印关系的历史与现在、对印度文化的总体把握及印度的八大文化景观，进行了论述，进而从世界观、生命观、种姓观、宗教观、人生观、修炼观、意志观、教学观、文艺观、矛盾观等十个方面，进行独到而深刻的阐述。它为中国读者打开了一扇了解印度文化的窗户，也使印度人能通过这扇窗户了解中国人眼中的印度文化。

日语中本没有“爱”的概念。当“文明开化”的大门打开，基督教传入和现代化起步带来的困惑与阵痛也深刻写入男女关系中，人们不断定位着这份外来的“爱”。佐伯顺子追寻着坪内逍遥、泉镜花、夏目漱石、樋口一叶等文学名家作品中情爱故事的轨迹，以生动的情境结合理性的笔触剖析近代日本性爱观之变化，带我们走近明治日本社会。

《中华文化国际影响力调查研究》从国际关系视角探讨了冷战结束以来的世界文化格局，借鉴跨文化交流学和国际传播学理论，根据中国国情，针对中华文化国际影响力提出了理论框架，创建了评估体系，设计出包括50多个问题的针对美国、德国、俄罗斯、印度、日本、韩国、越南、印尼的《中华文化印象调查》问卷。通过国际抽样调查公司运用网络在线可访问样本库的调查方法于2011年底和2013年底对上述八国进行了大样本问卷调查。对获取的原始数据进行了统计分析：用数据全面展示了中华文化对八国民众的影响力，对比分析了八国间的调查数据；创建了计算中华文化国际影响力指数的方法，实际评价了中华文化在日、韩、越、印尼四国的影响力指数；针对调查结果，提出了增强中华文化对外影响力的对策建议。