本书主要分为三大部分：社会文化篇、政治经贸篇、语言文学篇。第一部分主要涉及中阿社会文化问题。既探讨当代阿拉伯文化思想动态、伊斯兰与中国传统文化的趋同、伊斯兰文化对世界和中国文化的贡献、阿拉伯百年翻译运动的启示，又讨论了阿拉伯国家电视台的新闻形式。第二部分主要涉及中阿政治经贸关系。既探究中国与阿拉伯国家及中东国家的关系走向、政党和医疗外交、阿拉伯国家的“核热潮”现象，又论述了“9·11”事件前后美国主流媒体中的阿拉伯形象、沙特政治现代化与伊斯兰教、国际刑事法院检察官指控苏丹总统事件的发展前景；既涉及到当代中阿经贸关系，又研究了金融危机对阿拉伯国家的影响及其对策、金融危机下阿拉伯石油美元的流动与中阿经贸合作、中国企业对阿拉伯国家投资的方略、中国和阿联酋的经贸往来等。第三部分主要涉及中阿语言文学问题。既探讨阿拉伯语在时空中的延伸与发展、阿拉伯语语法与阿拉伯人的传统观念与思维模式的关系，又研究阿拉伯语的教学方法和教学改革、英语阿拉伯语两种语言中宗教对习语形成影响的相似之处；既探讨阿拉伯近代文学的起讫年代、现代自传诗性特征，又研究阿拉伯的作家、诗人、思想家及其代表作；既探讨名家的创作，又对其思想进行比较研究；还有埃及学者论述现代埃及作家笔下的中国。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思o本尼迪克特用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）由此入手，进而分析日本社会的等级制及有关习俗，并指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素。 《菊与刀（彩图典藏版）》最初是美国人类学家鲁思o本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1949年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。事实上，美国政府战后对日本的政策和日本相应的反应与本书的分析基本一致。本书被认为是研究日本民族性的必读书。

无论在古典形成时期、佛教传入时期、宋明新儒学时期，还是近代东、西碰撞时期，在以儒家为价值内核的东亚文明内部，均展开过持续的思想对话。而狄百瑞教授的这部著作，正是以此种对话性为主线，来追问支持文明之发生和发展的基本动力。缘此，此书并非表现为单纯的回溯，还更表现为积极的前瞻，因为借助于上述“既分又合”的辩证形态，作者展示了他所向往的未来世界文明的典型存在样式。

《炎黄文化研究（第13辑）》是由中华炎黄文化研究会、黄帝陵基金会、炎帝陵基金会联合主办的综合性学术文化丛刊。本辑设“炎黄二帝及其时代”、“思潮与学派”、“文物与考古”、“文献整理与研究”、“中外文化交流”、“探索与争鸣”、“中华学人”、“学术动态”等多个栏目，共收入30余篇论文，围绕中华文化这个主题，深入探讨了中华文化的性质、作用及其当代价值，当代炎黄文化研究及有关问题，历代的思潮与学派等。

《神与人：南亚文明之路》系《世界文明丛书》之一。本卷作者介绍了南亚文明的起源的传播。南亚系指亚洲南部地区，介于东南亚与西南亚之间。北有高大的喜马拉雅山脉与亚洲大陆主体相阻隔，东、西和南三面为孟加拉湾、阿拉伯海和印度洋所环绕，在地理上有一定的独立性，故亦称南亚次大陆（或简称次大陆）。南亚共有7个国家：印度、巴基斯坦、孟加拉国、尼泊尔、不丹、斯里兰卡、马尔代夫。文明，与野蛮相对，是社会开化和进步的一种标志，意指人类在改造世界的实践中所创造的物质财富与精神财富的总和。《神与人：南亚文明之路》《神与人：南亚文明之路》向中国读者介绍了在过去5000年里，南亚人民所创造的精神财富与物质财富，他们对世界文明发展所做出的贡献，以及在21世纪正在和将要发挥的作用。

《美国文明三部曲：制度“创设” 经济“合理” 社会“平等”》系《世界文明之路丛书》之一。本卷借以描述和介绍“美国文明之路”的工具是“法律”。作者认为，能体现上述整体性及诸原则的载体是法律，具体而言，是美国的立法和司法实践。这是因为：第1，法律，包括立法和司法活动，是一个国家和社会各种社会势力较量的平台，广泛地体现着这些势力的现实利益和要求；第2，法律属于上层建筑和意识形态，更是上层建筑和意识形态的核心部分，因而又是一个民族的民族精神和文化的集中体现；第3，更重要的是，作为现代国家的典型，美国被公认为“法治”国家，其立法和司法活动与这个国家的社会改革和进步息息相关，积累了丰富的经验和成果。总之，通过对美国的法律，或者说通过对其立法和司法活动及其成果的考察，不仅可以看到其主权者的意志，也可以看出人民大众的公意，看出这个文明发展的路径及其特征。

《一方水土养育一方文明：非洲文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要内容包括：尼罗河文明（“埃及是尼罗河的赠品”、治水促成国家和政治制度的形成、离不开治水的早期文明、象形文字、多神的宗教信仰、伟大的金字塔）、文明辐射光线散乱、希腊罗马时期的北非文明亚历山大城的建立：传承或“终结”埃及文明、腓尼基人的北非“新城”、迦太基人的能量、独特的阿克苏姆高原文明、郑和船队在东非接触到斯瓦西里文明、伊斯兰文明给非洲带来什么、奴隶贸易对非洲文明灾难性影响、刚果丛林文明（隆达、库达……）、津巴布韦宏伟的石构建筑物：马庞古布韦文化、殖民主义对非洲文明的“双重使命”、建设性使命：铁路、汽船、欧式学校、现代思想……引进非洲、传教士的作用、后殖民时代非洲现代文明路在何方等。

《东风与西化：东北亚文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要以中国为中心讲述东北亚文明的起源，农耕文化的出现，以及农耕文化发展带来的华夷与蛮夷的分别及其影响：中国文化向周围地区的传播等：日本、朝鲜人种起源与文明起源及其与中国文明的关系等内容。包括：国家与制度、巫俗与信仰（萨满教、巫术，佛教，道教）、秩序与交流（唐朝建立的中华秩序，中国与周围国家的文化交流，中国文化对日本、朝鲜的影响等）、儒家的社会、民族的自觉、武强与道德（近代西方以舰船礼炮打开东北亚各国的国门，向这些国家输入商品、鸦片和天主教（基督教），导致中国、朝鲜、日本的思想和社会发生很大变化，文明与野蛮被重新定义，一部分人追求文明开化，追求武力上的强大，一部分人希望维持传统道德秩序）、制度的重建、战争与民族、开发与增长、民主与社会变革、东亚的回归等。

《古希腊的社会文化与城邦同盟》主要内容包括：新文化史与古希腊史研究、古希腊家庭研究综述、古希腊城邦及其特征、古希腊城邦与妇女、前城邦时代的妇女、古典时期希腊人的性别观念与妇女身体的建构、古典时期雅典妇女的财产、古典时期雅典城邦的婚姻与婚俗、雅典人的婚配模式、雅典人的婚姻习俗、离婚与再婚、古希腊城邦与家庭、古希腊的家庭与家族、古典时期雅典家庭中的内部关系、雅典城邦与家庭等。

《移植与本土化：大洋洲文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。大洋洲孤悬于南太平洋，其居民主要由当地土著人与以欧洲白种人为主体的移民组成。近代以来，西方文明随移民进入澳大利亚、新西兰等地区，对这一地区的文明构成产生了极大的影响，表现为西方文明的全面移植，以及移植物在大洋洲的本土化，进而形成具有大洋洲属性与特征的新文明。在近200年中，土著文明遭遇了重创，并发生了明显的改变，但仍不失为大洋洲文明中的重要内容之一，并赋予其显著特征。本卷作者对大洋洲文明之路进行了全面细致深入人心的描述。