《苏州河文化遗产图志（普陀段）》以图文并茂的形式将普陀区的文化遗产展现给读者。《苏州河文化遗产图志（普陀段）》通过各遗产点的历史和现状照片及详实的历史资料，再现了苏州河普陀段沿岸的工业厂房、工人及资本家的住宅、工人革命运动遗址、民居宅邸、文教建筑、公共建筑及区内其他重要的古建筑和近现代重要史迹及代表性建筑的风华。《苏州河文化遗产图志（普陀段）》的编纂，旨在为今后普陀区文化遗产的保护传承、开发利用和全力打造苏州河文化长廊提供充分的科学依据。

武侠小说是中国古代小说的重要类型之一，长期以来由于其价值和成就受到了人们的广泛关注，中国古代武侠小说是指从先秦两汉至清代末年的武侠小说。中国武侠小说的发展，经历了由小到大，由简单到丰富，由娱乐性到审美性的发展过程。《七侠五义》是侠叉小说与公案小说合流的代表作品，以历史上的一名清官为主，一些武艺非凡的侠客为辅，对中国武侠小说乃至文学艺术影响深远。

唐朝为中华民族留下了十分宝贵而又辉煌的文化遗产。提到唐诗，很多人都能背上几首，但提到唐代传奇小说，就很少有人知道了。唐代传奇小说，简称为“唐传奇”。唐传奇是指唐代流行于世的文言短篇小说，它是在六朝志怪小说的基础上，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的一种新的文体，唐传奇具备很多文学样式的特点，是一种集大成的文学体裁。

中国蒙学有着悠久的发展历史，两千多年间，涌现了难以计数的蒙学教材。著名的教育家陶行知曾经说过：“中国现在销行最多的书是什么？据我观察，还是《三字经》《百家姓》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《孟子》。”由此可见，作为启蒙读物的“三、百、千”在我国文化史上的地位是何等的显著。正是这些小课本，让我们学习到了许多流传千古的美德故事，从中懂得了如何孝敬父母、怎样热爱祖国。

在中国绘画史上，四位出家为僧的画家石涛、八大山人、弘仁、髡残号称清初“四画僧”。他们为清代画坛引入了一股清流，开创了时代的新风，并赋予中国绘画革新求变的时代精神，把清代绘画推向高潮。四位画家借助诗文书画，抒发身世之感，其作品均带有强烈的个性化特征和复杂的精神内涵，这直接影响了扬州画派的兴起，并在以后三百年来为后人所景慕。

苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄，被称为最能代表宋代书法成就的书家，合称为“宋四家”，他们的书法追求的是以文章才学为根基的个体心性的自然流露，将艺术素质作为书法要义推到至高无上的位置。苏、黄的墨宝成为中国古代社会最瑰丽的文化遗存，既延续着中国文人的精神传统，又光大着文人书法的辉煌殿堂。以“宋四家”为代表的宋代书法家创造了中国书法史上一个新的高峰！

在中国西北部广博而美丽的新疆维吾尔大草原上，居住着一个勤劳善良的古老民族——哈萨克族。哈萨克族是一个热情、好客、重礼仪的民族。人们相见，都要互致“全家平安”“牲畜平安”等问候语。对前来拜访和投宿的客人，不论相识与否，都会热情款待。哈萨克族还有许多特别的生活习俗以及一些十分有趣的活动。如叼羊、赛马、姑娘追等传统的马上体育活动。

追求美好幸福、祈望吉利平安是人类与生俱来的一种意识。在中国传统文化中，吉祥观念在民间艺术中形成了最有代表性的福、禄、寿、喜四种表现形式，其中尤以前三者为最，它是古代人对生活和理想的追求，形象地体现了一个民族的文化面貌、审美趣味、美学观念以及风俗习惯。福禄寿喜观念的形成以及表现福禄寿喜艺术的形式皆来源于中国民众对幸福美好生活的渴望与追求，这种要求广泛而深刻地渗透到中国民众的日常生活之中，从而形成了独具民族特色的喜庆文化样式。

龙，是古代传说中的一种有鳞有须、能兴云作雨的神异动物，又是象征吉祥之物。狮，是一种雄健、威武、勇敢的动物，古人称为“百兽之王”，视其为安详、守护、辟邪、吉祥的神物，将其当作勇敢和力量的象征。在漫长的历史进程中，华夏子民以龙、狮为崇，形成了舞龙舞狮等民间民俗的龙狮文化。每逢升平之年、庆典、节日，人们往往用舞龙舞狮来共庆祝、共欢腾。

在中华民族的书法史上，碑和帖如同一对孪生兄弟，它们之间有着血肉般不可分割的联系。而且名碑和名帖就如祖先留给我们的丰厚遗产一般，既是瑰宝，又是财富。因而我们不仅要继承这些遗产，更妥在继承的基础上加以发扬。对祖先遗留下来的宝贵精神财富，我们只有懂得鉴赏才能享受其美，才能丰富我们的文化生活。