《汉译佛典语言研究》主要内容包括：汉魏六朝汉译佛典中“来”的四种虚化用法、从《撰集百缘经》看中古汉语动补式的发展、西晋佛经中的双宾语句式、中古译经中人称代词与指示代词研究、汉译佛经等比标记“如等／许”探源、安世高译经与东汉本土传世文献中受事前置句比较研究、汉文佛典“一旦”的词类与演变问题、再论词组结构功能的虚化、敦煌变文俗语词补释、俗写与佛经字词语义解读、佛教类书《经律异相》的校理及其语料价值等。

《中国人为什么这么“愚蠢”》是哲学家黎鸣先生反思传统文化的经典之作。全书分为“人学原理篇”、“追问历史篇”、“瞻望未来篇”和附录。在“人学原理篇”中，作者通过比较中西方文化对人性善恶的不同理解，由此引发元精神与三个世界性民族的种种哲思。在“追问历史篇”中，作者反思了中国传统文化中存在的种种弊病。在“瞻望未来篇”中，作者通过中西哲学的比较和中西传统文化的研究，剖析了各自的利弊，并站在哲学家的立场对中国文化提出了希冀。本书文笔犀利、深刻而真诚，充分体现了一个“哲学老顽童”的学术功底和思想力度。

在“成为女人”的后哲学宣言下，本书关切的是汉语中的性别观念如何影响并建构了我们的生活方式，我们的历史以及我们的政治样态。一种值得期待的政治愿景，实际取决于人们对生活方式的选择与实践：如何探索自我与发展自我？如何在细小的生活剖面涵养一种权利观，并将权利转化成一种人与人之间应有的恰当的态度？平等价值是如何在解放女人的同时制造了女人的伦理难题的？从命运共同体到政治共同体的转化如何成为可能？这些仅仅属于女人的问题，可以让我们重新思考自由意志与道德理想的平衡性。我认为，在最根本的意义上，自由女人与自由国家息息相关。

无论从哪个角度来审视，文化问题都是处于社会问题的深层。纷繁复杂社会问题的底部，涌动着文化的潜流，其中不乏混杂着一股股暗波，它昭示着文化的困境。文化困境的直接表征，就是人的精神家园的迷失和社会行为的失序。本书的重点主要包括以下几个方面：一是通过揭示历史上各种文化发生说的隐喻、反思各种文化研究的思想谱系、分析文化生存空间的熵特征和实践的二律背反，提出文化困境是人类永恒的梦魇，由此突出了研究文化困境、超越文化困境的意义；二是根据学术界已有研究成果剖析了当代中国文化困境的两重表现：意义迷茫和文化断裂；三是说明当代中国文化困境的实质是公共性危机，并力图从历史和现实两重维度予以深度解答；四是尝试着提出了重构公共性、超越文化困境的原则与路径。

《文化强国与文化创新研究丛书·文化领识：人文教育与领识教育的跨文化比较研究》从文化研究的角度介入教育研究，从教育学派的比较与融合进入文化创新、文化发展、跨文化教育的教育思想文化史与现代文化教育发展探索的研究。从人文教育的文化创新、健康教育的文化创新、语用教育的文化创新、宗教亚文化教育的文化创新、区域文化教育的文化创新、通识教育的文化创新、双元跨文化教育的文化创新、领识教育的文化创新，到世界教育模式比较的双元跨文化教育文化互动、文化交流跨文化教育体系的国际合作，到中国现代教育的学派与体系，包括白话语文新文化教育体系、高等教育体系、职业教育体系、人文教育体系、农村教育体系、劳动教育体系、科技文化教育体系、开放人文教育体系、跨文化教育体系的形成与发展，从中国文化书院的书院文化建设，到领识教育的文化复兴与文化创新，进行了系统的历史文化探讨与教育学思想理论教育知识文明创新体系的研究。

本书为国家社科基金课题，是国内和国际第一部稻作民族的“稻作文化概论”，是一部集稻作文化研究大成的精品专著，具有开拓性和资政、存史的作用。本书的及时出版，能及时地抢救中国稻作民族珍贵的民俗文化遗产。

《清代基层社会聚众案件研究》以清代官方档案资料为中心，首次对清代基层社会的聚众冲突作宏观的、基础性的梳理，并结合案件特点将其分为三大类，从案件中选取具有典型性的类型进行分析，运用宏观与微观相结合的手段考察清代基层社会聚众案件的基本形态。同时，围绕清代官府针对聚众案件的预防、治理和控制机制，探寻清代儒法交融的统治结构，为研究清代基层社会控制体系的具体实践提供了一个新的视角。

南宋诗坛出于对“江西”流弊的反思，在师法对象上逐渐将目光投向晚唐，由此开启了南宋、元、明的“宗唐”之风，掀起了唐诗编选史上的第一个高潮。本书在整体观照南宋诗学流变与唐诗编选的视野下，对存世的五种南宋唐诗选本——《唐诗绝句》、《众妙集》、《二妙集》、《唐诗三体家法》、《唐僧弘秀集》，做了细密的个案研究。从南宋唐诗选本与南宋诗歌创作、批评互动的角度人手，探讨选本的编选倾向及其与选家、诗坛的诗学观念、诗歌风貌间的联系，阐明选本的诗史意义。同时，也注意掘发南宋唐诗选本在唐诗研究史上的价值和贡献。通过选本研究，本书对姚贾诗派的确认、“江湖”诗风的成因、南宋“宗唐”诗学的流变等问题，进行了扎实可信、富有新意的论述。

汉代文化是中国文化发展的第一座巍峨的山峰，而河南南阳汉代文化更是光彩夺目。无论在社会科学、自然科学或思维科学方面，都在我国古代史上留下了重笔浓彩、奇文华章，显示出明显的先进性、丰富性《南都学坛》（南阳师范学院人文社会科学学报）开辟的“汉代文化研究”栏目，是我国高校学报中唯——家对汉代文化进行全方位研究的学报，1991年荣获河南省新闻出版局颁发的“首届社科类期刊栏目设置优秀奖”，2008年、2010年连续被全国高等学校文科学报研究会评为优秀栏目。在办刊过程中，《南都学坛》坚持不懈地办好“汉代文化研究”栏目，保持栏目的连续性、特色性、学术性，逐步形成了自己独特的编辑风格。

《楚文化概要》阐述分析楚文化的六大支柱（包括青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术乐舞、老庄哲学、屈宋文学）及五种精神（艰苦创业、开拓创新、开发融合、爱国怀乡、和谐诚信），揭示楚文化的内涵与特质。楚文化是中国古代诸侯国楚国物质文化和精神文化的总称，楚国先民吸收了华夏先民所创造的先进文化因素，并以中原商周文明特别是姬周文明为基础向前发展。现今湖北省大部、河南西南部为早期楚文化的中心地区；河南省东南部、江苏、浙江和安徽的北部为晚期楚文化的中心；湖南、江西也是春秋中期以后楚文化的中心地区；贵州、云南、广东等地的部分地区也受到了楚文化影响。