本书从石湾窑概况、石湾窑产品概述、石湾窑艺术成就、石湾窑体系研究、石湾窑文化解析5个方面展开详细论述，由浅入深、由现象到本质地探讨了石湾窑文化问题。文中资料图片丰富齐全，涵盖面广，许多第一手资料来自陶瓷收藏家的珍藏。研究深入细致，将石湾窑从时间和空间角度与自身和其他窑址进行了大量的比较研究，结论深刻。

中国建筑文化：皇家建筑、 民居建筑中国园林文化：皇家园林、苏州园林中国传统艺术文化：戏剧、书画、工艺品（玉、丝绸）中国传统中医文化：中医、中药、养生中国传统民俗与节庆文化; 传统节日、习俗中国餐饮文化；茶、酒、食

《都市文化研究论丛·坐而论道：当代文化文学对话录》收入了作者杨剑龙等与诸多学者就当代文化和当代文学问题的讨论文章。第一辑“高峰论谈”中，收入了与著名学者顾彬、杉本达夫、梁燕城、蓝海文、庄钦永、陈德锦、谢冕、孙玉石、骆寒超、王纪人、邱明正、钱文亮等学者的晤谈与讨论。第二辑“博士互动”中，收入了与博士生就文化研究、长篇小说等的讨论。第三辑“友朋之间”收入了与学界朋友就文化与文学的相关热点问题的讨论。第四辑“师生论道”收入了与研究生关于新生代小说、80后文学、留学生文学等的讨论。第五辑“作品重读”中收入了与研究生就《受戒》、《透明的红萝卜》、《棋王》、《顽主》、《冈底斯的诱惑》等经典作品开展的研讨。参与者在学界取得了有目共睹的学术成就，论题典型而有意义。

中国文化以“仁”为精髓，日本文化以“忠”为核心，两种不同文化下的英雄代表分别是集忠、孝、节、义于一身的关羽和重视信、义、勇的日本武士。

《京华学术文库·静默的旋律：学术史与文化研究》主要是作者从事俄国文论学术史梳理和文化研究的成果，共包括两部分：前者包括高尔基研究专题、巴赫金文学思想核心问题和俄国文学理论话语的研究，主要是学术史的梳理，特别是对前人系统研究过的经典作家（例如高尔基）的研究成果做系统的梳理，期待以此作为未来研究的基础；后者包括文化研究的走向、文化诗学和几个与文化相关的现实问题的思考。通过上述研究，作者试图表达文化研究面向现实、摆脱纯粹理论研究化的趋向。

屯堡文化滥觞于明朝的卫所制度，即民间所谓“调北征南”和“调北填南”。明初，大明军队征服西南以后，朝廷为长治久安，令大军就地屯戍，并从中原、湖广和江淮地区把一些工匠、平民和犯官等强行迁至黔中安顺一带居住。随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，既不断吸收当地的先进生产方式，又恪守各自世代相承的文化生活习俗，久而久之，就形成了现在我们称之为“屯堡文化”这样一种独特的汉族文化现象。他们既执著地保留其先民们的文化个性，又在长期的耕战耕读生活中，创造了独特的地域文明。屯堡方言经过数百年变迁未被周围的语言同化；屯堡妇女的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征；屯堡食品具有易于长久储存和收藏，便于长期征战给养的特征；屯堡人的民间信仰与中国汉民族的多神信仰一脉相承；屯堡花灯曲调还带有江南小曲的韵味；屯堡地戏原始粗犷，对战争的反映栩栩如生，被誉为“戏剧活化石”，成为国家级“非物质文化遗产”；屯堡民居以木石为主营造，既质朴美观又具独特防御性，构成黔中安顺特有的地方民居风格……

《杭州师范大学学报栏目丛书：中西文化比较与会通研究》主要内容包括：关于中国象科学的思考——兼谈中医学的认识论实质、两种思维方式下的中西文化与科学、从概念思维到本源思维、中国思想世界中的“形”与“象”之辨、文化转型与“象思维”之失、语言逻辑与思维问题新探、周易象数算法与象数逻辑——中国文化之根探源的新视角、从中西语言的差异追溯中西哲学的差异、陈那、法称“量一现量说”与笛卡儿、布伦塔诺、“悟性一知觉论”之比较研究——兼论老树的“象思维”等。

《武陵文库民族学研究系列：傩与盘古文化探微》对湘西一带主要是辰州傩戏和沅陵县的盘古文化进行解读，并探讨傩戏和盘古文化的开发与利用。书稿分析了沅陵傩戏的人文特征和辰州傩面具的审美特征，描写了湘西傩戏的生态伦理追求，简析了沅陵傩戏的职业伦理精神，概述了大湘西傩戏旅游资源的源流和传承现状，提出了盘古文化的研究方法问题，介绍了沅陵盘古文化的旅游功能等，并就如何利用丰富的文化资源更好地发展旅游事业提出了合理化的建议与对策。

《中国文化走出去战略“落地”研究：以阿拉伯社会为例》以阿拉伯国家为聚焦点，从理论和实践两个角度综合研究了中国文化走出去战略如何在这个重要板块“落地”，包括：中国文化为什么要走向阿拉伯国家；中国文化在阿拉伯国家传播的历史和现状；哪些中国文化可以走向阿拉伯国家；中国文化走向阿拉伯国家的队伍、机制和渠道建设；中国文化走向阿拉伯国家可选用哪些策略。最后，《中国文化走出去战略“落地”研究：以阿拉伯社会为例》还研究了中国文化如何实现与阿拉伯一伊斯兰文化的“共荣”。

谶纬是中国传统文化最富有神秘色彩的文化形态之一，汉儒借助事件的叙述建构其文化秩序，经纬纵横，谶纬相杂。从叙事的角度看，“谶”是重在将不同时间所发生的事件联系起来叙述，使过去发生的事件与正在发生的事件和将要发生的事件之间形成一种神秘的逻辑联系。“纬”则是侧重从叙事空间上铺陈展开，使得预测性言辞系统化、结构化。经纬纵横交错，事件编织的可能性大大增加，事件的产生也因此形成固定的话语机制，由此成为中国叙事传统中独具特色的谶纬式叙事。《江西省哲学社会科学成果文库：谶纬叙事研究》以谶纬对叙事要素的培育为基本思路展开论述，其中包括虚构能力的增长、可能世界的建构、意义的编织、结构与故事的转换生成和人物的符号化等方面。