《日语中的汉字日本人的世界》把“具体的·近景·和‘我’有关的·个人的·依存于情景环境”的领域用日语称之为“世間（seken）”；把“抽象的·远景·和‘我’无关的知识·集团的·恒长”的领域用日语称之为“世界（sekai）”。日语和汉语中的同形语在日语中属于“世间（seken）”领域还是“世界（sekai）”领域，本书从各个层面进行分析，指出其不同，并通过语言的不同透视两个民族文化规律、思维方式的不同，对于从事语言类型学、语言与文化、对外汉语教学及研究的人士有较高的参考价值和一定的启发作用。

《百鬼夜行（套装上下册）》汇集鸟山石燕毕生最经典的四卷妖怪画全集，再现妖怪横行的奇异景象。昼夜交替，恰是逢魔时刻，人影渐去，路上有百鬼夜行。人与妖本共处一世，白天人声鼎沸、闹市喧嚣，夜幕落下，寻常器物、草木皆化作妖怪游走深巷，别有一番趣味。鸟山石燕，日本江户时代著名的浮世绘画家，因擅长妖怪画而闻名，世人熟知的经典妖怪形象皆出自他手。当今著名漫画家水木茂及文学家京极夏彦都继承了他的妖怪体系，深受其影响。可谓现今日本妖怪文化的奠基人物。

《历史在你我身边》与《扫起落叶好过冬》、《一路走来一路读》同属一类，为林达近年文章的结集，不同的是前两书内容基本都围绕美国，而本书则多有中国及世界其他地方的故事，显示了作者眼界的开阔和思考内容的多样。至于叙事和文字风格仍沿袭以往的精准流畅和亲和性。

这个时代不应是日本主张日本文化，中国、韩国也应直面为欧亚大陆的巨瘤保护至今的东亚文化这个普遍文化。依存于东亚的美意识，定会逐步意识到彼此拥有不同的美意识。国家概念也不再重要。我们应该一同通过每一个人的肌肤感开创能够感知共同美意识的时代。

黑川雅之通过“微、并、气、间、秘、素、假、破”八个汉字道出了日本的审美价值观，这同时也是我们整个东方人原始情感被推衍、转化为智慧意识的美学总结。发掘这些审美意识，有利于更多地了解我们自己，你将获得重新审视世界的新视点。

《哲学视域下的陇东文化研究》是岐黄文化研究、民俗文化研究、红色文化研究、周祖农耕文化研究的成果。这些论文对庆阳文化的发展以及华夏文明传承示范创新区的的建设都有积极的促进作用。

《山东文化世家研究书系：明清安丘曹氏家族文化研究》研究对象是明清时期的安丘曹氏家族，全文从曹氏家族的渊源发展、文化精神、交游及社会网络和家学家风四个方面讨论了曹氏家族的文化地位与文化贡献，本文不仅对曹氏家族的研究做了系统梳理和总结，而且对研究和开掘山东传统文化具有较高的价值。

《山东文化世家研究书系：明清新城王氏家族文化研究》以个案研究的方法，按七个部分对新城王氏家族作纵向和横向的剖析。分别将新城王氏的发展与仕宦、宗族结构、婚姻及婚姻圈、交游与交游圈、家族文化、家族教育与家训族规、宗教信仰与社区生活集中于一个主题下予以讨论，以期能对新城王氏的发展脉络和家族诸层面有一个比较接近真实的认识。《山东文化世家研究书系：明清新城王氏家族文化研究》架构如下。第一章：新城王氏的发展与仕宦；第二章：新城王氏的家族组织与结构；第三章：新城王氏的婚姻与婚姻圈；第四章：新城王氏的交游与交游圈；第五章：新城王氏的家族文化；第六章：新城王氏的家族教育与家训族规；第七章：新城王氏的宗教信仰与社区生活。

《山东文化世家研究书系·章丘李氏家族文化研究：以李格非、李清照父女为中心》以两宋时期李格非、李清照父女为研究中心，深刻研究了济南章丘地区的李氏家族文化，全书主要从章丘李氏的家族渊源、婚姻交友、家族思想与文化创作等方面展开论述，其重点是李氏父女的文学创作研究。

经过古今学者前赴后继的努力，对于山东高平王氏家族的学术文化，特别是其重点人物王粲、王弼的研究上，已经取得了丰硕的成果，但是在王氏家学的整体性、综合性考察的视角来看，还存在较为宽广的垦拓余地。《山东文化世家研究书系：汉晋高平王氏家族文化研究》以汉晋时期为时代背景，以山东高平为地域背景，主要着眼于高平王氏家族社会地位的升降、家学的传承与流变、家族的交游、文学成就、学术成就几个方面来展开论述。文后附录了高平王氏家族世系表、家族著述叙录、家族大事年表。