《书之殇：中国书法文化对话录》以对话体行文，根据此前所作的对话录音整理而成，对话采取既随机又相对集中的形式展开。对话由茶叶问题谈到了世界格局改变的问题，由世界格局的改变谈到中国人文化审美观的错位与颠倒，再由文化审美观谈及书法审美观的错位，并由此而谈及书法的主体——人的问题。只有解决了人的问题，才能解决书法本体的问题，而人的问题也决定了艺术的所有问题。整个对话以书法为切入点，涉及对书法本体、书法史、书法美学、书法创作、书法评判，以及原始宗教、原生文字、上古民族史、先秦古文字、文官制度、贵族阶层的流变、文官书法与文人的人格分裂、大陆的简化字运动等一系列相关的文化史、思想史命题。可以说，本次对话，是以书法为基础和核心的关于中国思想与文化的一次重新清理。其中，最为核心的核心，便是与书法相关的汉文字的认识与书写问题，这个问题不止关乎书法，而且关乎美术，关乎文学及世界上一切文字的书写，由此便也升华出一个重要命题：中国书法的世界化与世界文字的书法化问题。这个被许多国粹派学者反复提及并陷入歧途的问题，可以说在今天这个对话中基本得到了解决。

西方文化经历了五个时代，即：远古的直觉时代、中世纪的信仰时代、文艺复兴时期的求知时代、17至19世纪的创造时代和20世纪的反省时代，《西方文化史：从阿波罗到“阿波罗”》以此为经线，以宗教、哲学、艺术和科学四大文化领域为纬线，以最简洁的方式概述西方文化的来龙去脉。

《音乐的历史》评述了世界音乐史上各个时期伟大的音乐家的心路历程。在众多人物面前，作者按时间先后顺序，以平易近人的语气、独特的犀利目光，对西方音乐发展历史进行了梳理。静心读来，高雅的音乐，经典的旋律，名垂乐史的大师，仿佛就在你的身边。该书逻辑和条理清晰，读者可以读一本故事书的状态来品读房龙的音乐思想，并由此大体把握欧洲音乐史的发展脉络，知晓那些光鲜的音乐家的别样人生。

《日和手帖002：生活整理术》是《日和手帖》MOOK的第2本特集。佐藤可士和说过：“整理的核心在于抓住本质。”在《日和手帖002：生活整理术》中，我们一起来探讨合理的生活整理方案。从本质上，改变生活的节奏，让生活美好而丰满。如果你有拖延症，如果你听说过“GTD”“断舍离”“番茄工作法”，如果你向往“晨型人”“周末农夫市集”“一泊两食”的生活方式，想用Moleskine、Filofax手账管理生活，想学会文具活用术、日常实用瑜伽术，想用Evernote和ToDoList等APP来管理时间，《生活整理术》帮你全面整理。此外，专访卢广仲、原研哉、田原、林糊糊、张永锡、古奇高、黄威融、邓一平、老爷Samuele、相场正一郎，分享他们的生活整理术、超级工作术和时间管理术。《日和手帖002：生活整理术》，一次对生活的彻底整理。

《李渡烧酒作坊遗址与中国白酒起源：兼论中国白酒古酿造遗址的文化遗产价值评估》共有十章，主要研究内容可概括为七个方面：（1）中国白酒起源之文献考辨。重点对学术界引以为中国白酒起源的70多种文献进行考辨，分辨出哪些文献是可靠文献，哪些是疑似文献。（2）白酒起源之考古成果考辨，主要是从目前考古发现的蒸馏酒、蒸馏器、烧酒作坊遗址、古窖群遗址等方面考察一下中国白酒起源问题，考辨出哪些是真的蒸馏酒与蒸馏酒器，哪些是疑似蒸馏酒与蒸馏酒器，哪些古酿酒遗址对于白酒起源具有巨大的认识意义与价值，哪些对于烧酒发展具有巨大的认识意义与价值。（3）烧酒之来源考辨，重点考辨中国白酒起源究竟来源于外来说（如西域、南洋还是阿拉伯地区等），还是来源于本土说（是四川、贵州还是江西、河北、新疆或者其他地区），同时也要分析中国白酒起源与其他行业关系非常密切。（4）李渡遗址的生态与生成研究，主要通过对李渡镇地理环境、历史沿革的分析，对其水陆交通地位、传统商贸重镇、游乐胜地等情况的考察，勾勒出李渡酒业的历史轨迹，并从人文地理背景、文化经济动力和历史传统底蕴等方面入手，对李渡烧酒作坊生成的自然生态、人文生态等成因进行一番立体的、动态的揭示。（5）以课题组成员杨军等专家的考古成果、《考古简报》为依据，分析李渡遗址的考古发掘、地层与文化堆积、遗迹分类与出土遗物。（6）李渡遗址遗产的构成、属性与价值评估；（7）中国白酒遗址遗产的价值评估与申遗构想。本课题重点对与中国白酒起源的五大遗址（泸州大曲窖池群、水井街酒坊遗址、刘伶醉烧锅遗址、李渡烧酒作坊遗址、剑南春天益老号酒坊遗址）进行对比分析，并结合中国古酿酒遗址申遗进行专题研究。《李渡烧酒作坊遗址与中国白酒起源：兼论中国白酒古酿造遗址的文化遗产价值评估》在批判、继承、创新的基础上，提出了我们自己对于上述问题的主要观点：从目前所认知的水平与考古现状来看，宋以前的文献基本上是白酒起源的疑似文献，从考古发现的蒸馏酒、蒸馏器、烧酒作坊遗址、古窖群遗址等方面考察，反映中国白酒起源的确凿证据也不足，但充分表现了唐宋人对用蒸馏器、蒸馏工艺取药、取花露、取汞炼丹的认识，为中国白酒起源提供了可能。中国烧酒的起源是多源的，它既受到中国传统的炼丹、制药、蒸饭以及黄酒酿造工艺的影响，又接受了外来的蒸馏花露、蒸馏酒工艺的影响。

《亳州花戏楼砖雕艺术文化解读（中英文）》是对亳州古建筑花戏楼砖雕装饰艺术进行解读及翻译的一次尝试。《亳州花戏楼砖雕艺术文化解读（中英文）》分为三个部分：第一部分从建筑装饰艺术的角度介绍花戏楼及其砖雕作品，并从历史的角度介绍了花戏楼建造的过程和文化背景。第二部分从文化层面探讨了砖雕作品的审美价值，解读和翻译砖雕传达的深层文化蕴涵，让读者者对中国传统的儒释道文化和晋商精神有所了解。第三部分是花戏楼砖雕作品图解，介绍了52幅花戏楼山门上的砖雕作品。《亳州花戏楼砖雕艺术文化解读（中英文）》每幅作品均配有图片，并分别用中英文对图片的内容以及砖雕的寓意进行说明和阐释。

阳明山位于湖南省西南部，永州市近郊，是舜文化、楚文化与瑶文化的发源地，具有深厚的文化和历史意义。《阳明山文化研究》是湖南科技学院主办的阳明山文化研讨会的结集，其中与会专家学者深入探讨了阳明山与传统儒释道三家之关系。

《公共部门组织文化研究》，本书运用问卷调查、深度访谈、文献资料分析等方法，分析了组织文化对公共行政的作用机制以及中国公共部门组织文化的特点、现状、传播机制，特别是对于中国当前公共部门组织文化状况的定量分析为政府制定相关政策提供参考依据。并根据当前中国社会治理的复杂状况，提出了以公共利益为首要价值观的新型公共部门价值体系，并从文化途径、制度途径以及组织成员的素质途径三个方面提出了新型公共部门价值观实现的思路。

《通三统》体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此，本书上篇提出了“新时代的通三统”问题，强调孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统；中篇则提出，全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险，对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度；下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张，认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。

《中日文化的互动与差异》列举了大量在历史长河中，中日两国文化之间相互融合与影响的有趣事例，内容涉及成语、谚语、翻译、网络语言、姓名、人际关系、社交礼仪、生活习惯、审美观等诸多方面。通过这些具体事例，读者朋友既可深入了解中国文化和日本文化各自的表象与内涵，也可对两国文化之间的不解之缘有一个清晰的认识。