作者在韩国任客座教授两年，本书是作者在韩国两年间的见闻实录。作者以大文化的视野、零距离的观察、历史学家的严谨，全方位展现当代韩国社会的面貌。诸如韩国人的衣食住行与节令风俗，婚姻家庭与青少年教育，大学的规制与学生学习生活，乡校与儒家文化，汉语汉字热与华人华侨生活，就业与工资，市场与物价，进口与出口，中韩双边贸易，等等，无不涉及。书中既有作者亲身经历或考察的鲜活个案，又有韩国媒体公布的官方数据，文字生动活泼，又言必有据，既可供一般读者全面深入了解今天的韩国社会，又为专家学者研究当代韩国提供了第一手资料。

《平视日本》客观详析日本军事实力、国家潜力经济迷局、政治生态、民族特性、文化特质、民生百态以及中日关系。一本视角独特、观点新颖、内容鲜活、知趣兼容的说日奇书。一位旅日中国媒体人的亲历体验作成的一本中国民间版的、浅显变通式的《菊与刀》！

本教材编写中以英国社会文化发展为线索，展现英国社会各个方面的国家概况，既训练语言技能，也丰富相关知识。帮助读者了解英国社会文化的重大事件，系统介绍英国社会文化发展背景。语言材料真实、地道，穿插图表、照片等真实的视觉材料，表现手段活泼，效果生动直观。 本次改版对难度有所调整，并增加教师资源包，以适应不同层次学生的需要。根据阅读材料的时效性进行增删。改版中增加“互联网+”因素， 通过二维码呈现网络资源，增强文化类教材的特色。

二战临近尾声的时候，摆在美国眼前的有两个问题：日本会不会投降？对日本能不能用对德国的办法？为了制定最后决策，美国政府动员了各方面的专家来研究日本，提供资料和意见，其中包括了本书作者、人类学家本尼迪克特。美国人或者更多西方人眼里不可理喻的一些行为，恰是本尼迪克特用来解析日本文化本质的范本。书名中的“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士文化的象征。“菊与刀”的组合，象征了日本人的矛盾性格（如爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯等等）。本尼迪克特在二战结束后写成《菊与刀》。《菊与刀》共13章：从对战争的看法讲起，讲到明治维新，再分述日本人风俗习惯、道德观念、一直到怎样“自我训练”（修养）和孩子怎样受教育。全书夹叙夹议，抛开了对樱花、茶道、武士道等煽情描述，更多是对家庭关系、精神信仰进行白描式的对比，诸如美国人和日本人看待健康、物质、战争宣传、家族关系等的不同观念。《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明了《菊与刀》对日本人所做研究的成功。从此，西方对日本文化的研究热潮也揭开了序幕。

19世纪中后期伴随工业革命的发展，受教育的中等阶层迅速崛起，成为德国振兴不可忽视的力量。该时期出现了众多思想家、发明家、科学家。黑格尔、费尔巴哈、马克思、赫尔德、兰克等思想家使学术界焕然一新，黑尔姆霍尔茨、黎曼、克劳修斯等人的自然科学成就为德国工业腾飞奠定基础，克虏伯、西门子、拜耳、珀金、本茨等人则铸就了德国的工匠精神。

18世纪中期德意志的命运大转折不是源于普鲁士的崛起及其由它完成的德国统一，而是德意志大学的兴起。新型的教学方式和教学理念塑造了德意志与众不同的知识分子，引发了阅读革命。温克尔曼、莱辛、康德、费希特、歌德、贝多芬、莫扎特、克劳塞维茨、高斯、洪堡、门斯等天才人物陆续登上历史舞台，由此促成欧洲历史上的第三次文艺复兴，也为即将到来的工业革命做好了准备。

火花珍藏版《菊与刀》：有品位的视觉盛宴，赠送火花珍藏簙，含600余张精美火花，包罗近代日本世俗万象，具有收藏价值。另精选《富岳三十六景》《月百姿》等数十张大师插画，葛饰北斋，月冈芳年等绘。火花，即火柴盒上的贴画，始于1827年英国的约翰？华克牌火柴。本书附赠火花珍藏簙，精选具有观赏价值又稀有的近代日本火花，包含电影海报，歌舞伎艺，民风习俗，深夜食堂，金融民生，绘画艺术，文艺风尚等领域，直观反映近代日本社会的方方面面，配合《菊与刀》中的高妙论述，帮助读者更直观更深入地领悟日本文化及其民族性格，有趣又有料。《菊与刀》是美国学者本尼迪克特解读日本文化和日本人矛盾性格的传世之作，被各界公认为“日本学”的开山作品。“菊”是日本皇室家徽，“刀”则是武士道文化的象征，作者以一个西方人的视角，冷静观察日本独特的文化传统和民族性格，通过恬淡静美的“菊”和凶狠决绝的“刀”，揭示出日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。该书成为当时美国认识和研究战后日本的重要依据，也成为后来世界各国认识研究日本的必读著作。日本，弹丸之地，资源匮乏，却酿成极度惨烈之第二次世界大战，战后又创造出令世界叹为观止的经济奇迹。它是唯一遭受原子弹轰炸的国家，也是少数能在绝境中复兴的国家，让人忍不住诘问：为什么？凭什么？答案尽在火花珍藏版《菊与刀》。火花珍藏版《菊与刀》，值得每一位中国人反复阅读和思考。

本书为前驻印度大使孙玉玺的专著。孙玉玺大使在印度期间，深入了解了印度国情的方方面面，在王宫、大学、寺庙等不同的地方接触到印度文化的各个侧面，从而对印度文化有独到的理解。本书是他对于印度印象的一个总结。今年10月中国和印度有比较重大的外交活动，如果在此之前出版，制订合理的发行方案，应该可以做到名利双收。

1933年希特勒上台，“一切为了战争”的口号使德国失去了引以为傲的传统思想领域，艺术披上了“褐色”的外衣，政治沦为了纳粹的宣传工具。然而，法西斯的残暴和第二次世界大战只是暂时中断了德国天才人物的涌现，无法完全遮蔽他们的光芒，德国在今日世界的地位和影响正是得益于约瑟夫？博伊斯、于尔根？哈贝马斯等天才的精神和品质。

从1871年德国统一至1933年魏玛共和国结束，可以视为有“两个德国”，一是高速发展、科技进步的工业德国，另一个是思想文化领域日趋崇尚褊狭民族主义的容克德国。其间涌现了一大批天才的思想家和社会学家，如维特根斯坦、荣格、斯宾格勒、聚贝尔、特赖奇克、狄尔泰、齐美尔、滕尼森、桑巴特、马克斯·韦伯等。他们从不同角度，努力为德国的发展提供各种方案。但他们未能完成自己的真正使命，最终陷入了两次世界大战的泥潭，承受更为痛苦的精神和心灵折磨。