18世纪，当乾隆末年的清朝富贵公子雕鞍驰射，酒席歌宴唱《蝶恋花》时， 西方“海上霸主”的荷兰少年郎，正扬帆远航，绘《苏里南蝴蝶图谱》。

1808年，当东方的鸟影风花收入乾隆嘉庆《石渠宝笈》画谱时， 美国鸟类学之父，穷其一生将北美洲的风声鸟声，绘录至此图谱。

1705年，当大清康熙年间的贵族女子踩着花盆鞋、绘《芥子园画谱》上的飞蝶时， 德国女博物学家正拖着鲸骨束腰长裙，描绘南美洲万种蝴蝶的自由之姿。

当欧洲在谈论梵高时，荷兰的天空飞过什么样的鸟？ 19世纪出色的鸟类博物学家与书籍插画师，用画笔手绘了四五千张珍惜鸟兽图谱，记录濒危的飞鸟之美。

相传，维多利亚时代的贵族，下午只做两件事——喝茶与赏花。 1850年引领伦敦花卉潮流的植物学家，手绘出“日不落”时代的百花风华。

金刚怒目，菩萨低眉。 作者从1906年开始，历时30年，实地拍摄中国14个省、127个地区的菩萨像旧影，成为中国流失海外文物追讨、修复等工作的重要图版资料，梁思成等专家学者盛赞，时至今日无有出其右者。 本套明信片包含60张珍贵菩萨微笑表情的造像旧影（1906-1936年间中国消逝或流失海外的菩萨造像，囊括中国山西云冈、河南龙门、河南嵩山、河南巩县、河南宝山、河南北响堂、浙江杭州、山东长清、山东历城、山东青州、山西天龙山、山西太原、河北赵州、陕西西安、山西鄜县、四川广元、北京等地），图片选自《晚清民国时期中国名胜古迹图集》（原书名为《中国文化史迹》，1941年由日本法藏省出版）。为更好呈现已消逝的中国文物古迹原貌，图说编排体系（包括行政区划、地名、寺名、石窟编号等）沿用原书旧制，以飨读者。

相传，1806年的法国贵族喜爱的三件事：谈安格尔的画、喝刚时髦的香槟，八卦勒瓦扬的天堂鸟—— 法国天才鸟类学家让人惊艳的手绘之美。

日本人的生活离不开神社，从婚丧嫁娶到升职求学，无论身处什么境况，日本人都会去神社。 《日本神社解剖图鉴》以手绘插画和文字说明的形式，详细介绍了神社中的建筑元素，与神社相关的神话传说、历史故事和参拜礼仪，极大拓宽欣赏神社的视野。 书中展现了神社建筑的精细和考究，体现出日本工匠的高超技艺，以及日本民众的虔诚之心。 神社里供奉的神明，来历更是丰富，日本国土诞生神话中的角色，巨石、河川等令人震撼的自然景观，以天皇为代表的历史人物，都可能被日本民众奉为守护神，因此，日本号称拥有八百万神明。 不同神明有着不同的身份，保佑健康的病愈之神、守护家宅的除火之神、祈祷风调雨顺的安定之神、带来商业繁荣的稻荷神，等等。反映了日本民众对美好生活的向往和追求。 本书经由对神社的全面解析，能让你更加了解日本人的性格特点和日本文化的独特之处。

《日本社会文化的多维研究》立足于日本的发展历史，对日本的社会与文化进行了全面阐述。主要内容包括：日本人与日本文明的开始、日本的政治与经济发展、日本的近现代教育、日本的宗教信仰、日本的民族性格与文化心理、日本的道文化、日本城市文化、日本的绘画与庭园艺术、日本的舞台艺术、日本的文学、日本的动漫艺术等。总体来说，全书的内容条理明晰，结构明了，逻辑严谨，叙述脉络清楚，力求做到规范性、学术性和前沿性，对于日本社会、日本文化和日本文学的研究者和爱好者来说具有重要的参考意义，是一本值得学习研究的著作。

日本经济失去20年实为创新20年，他们正在为未来投资。日本的经济社会发展不像有些人所认为的那样“深陷泥潭”，相反日本经济运行总体还比较平稳，经济社会发展都进入到有序运行的轨道，经济和社会管理的各个方面都达到了精细化的程度。总体上，日本经济社会发展已经进入高度发达文明的程度。日本经济方面的巨大优势突出体现在三个方面：工业制造、金融实力、技术优势。此外，完善便捷、节能环保的基础设施，城乡、区域发展方面比较均衡的状态，生态环保方面的突出成就，和谐有序的社会环境，较高的国民素质，这些都是“日本的底力”。本书主要讲述日本企业的生存发展之道。日本企业的创新，不是政府逼出来的，而是为了生存和发展，自己寻觅和创造的。这种自主创新的能力，源自它的技术储存和研发能力，也源自一家企业对于人类未来的全新思考。我们看日本企业，不应戴着有色眼镜，不应搞抬杠意识，必须看到它的自我创新和自愈能力，看到日本的底力。日本并非样样都好，新产业也在被我们追赶和chaoyue，但是日本的一些经验和教训，不是我们应该排斥的，而是应该积极学习和研究的。学习它的危机意识和持续不断的自我创新能力，并且学以致用，只有这样，才能从日本新产业的创造与发展中，寻找到属于我们的机会与新思维。