《设计博物馆》是英国伦敦设计博物馆的官方指南，囊括了从阿尔瓦？阿尔托（AlvarAalto）到马尔克？扎努索（MarcoZanuso）等全球领先设计创新大师和他们的开创性作品。本书涵盖了建筑、工业、产品、平面、数字与视频游戏等各个设计领域，深入分析设计风格及运动流派之间的传承演变。《设计博物馆》从A—Z对设计与设计师进行排序，以时间为序排列设计运动与风格，收录大量设计词条，并提供了完整的时间线索，这是现代设计谱系的完美呈现，将成为激发设计灵感的重要资料库。

本书为比较文学与文化领域的学术研究论文集，围绕比较文学变异学主题，收录论文26篇，主要对中西重要作家作品及比较文学研究重要问题进行研究。论文作者为国内各大高校及研究机构专业研究人员及在读博士研究生。本书具有具有较高的学术价值。

本书是作者在英国留学期间对英国社会、历史、人文、生态所作的引人入胜的观察。作者带着中国记者的眼光和专业技能，在城市和乡村间观察、探索、发现和记录英国风土人情。尤其有一些诸如英国人治理雾霾、禁烟、城市规划等切合当下中国人关心问题的章节。在同类型英国题材的图书中，本书不流于表面，而且图文并茂，内容挖掘深入浅出，符合当下受众的阅读习惯。英国驻重庆总领事艾佩诗为之作序，认为翻开本书，可以“步入一次不列颠联合王国的奇妙之旅”。

本书稿为中西文化研究学术文集，主编及作者均为北京外国语大学张西平教授弟子，所收文章兼跨中西文化交流史、中国天主教史、世界汉语教育史、海外汉学等多个学科领域，展现了北京外国语大学特别是张西平教授近年来在中西文化交流方面的教学成果。

本书是一部内容涉及国内外汉学研究、海外汉学家等方面的学术论文集，是国内外汉学学者学术交流的平台，内容涉及国内外汉学研究、海外汉学家等方面，本书分为维也纳论坛、春秋论坛、法国汉学研究专辑、汉学研究、美国汉学研究、俄国汉学研究、日本汉学（中国学）研究、春秋论坛、中国典籍传播研究等主题部分。

《龙影朦胧——中国文化在俄罗斯》从哲学、文学艺术、汉学研究等角度，对中国文化在俄罗斯的传播研究溯源寻根，作史实描述和学理思考。本书一手资料丰赡，文笔清新流畅。俄罗斯人的自我想象及其建构中国形象的“前结构”，两百多年来孔子形象在俄罗斯流传生辉，中国智者被俄罗斯学人和作家“借用”，禅宗文化令北方邻国读书人欣悦向慕，《诗经》在俄罗斯得到翻译赏析，俄国民间故事不乏与中国文学相似的因素，当代俄罗斯作家化用中国传统文化元素等等，在书中生动呈现，皆为作者的成果。

《反智时代》是对21世纪美国文化中重大变化的哀悼与警醒。 受理查德˙霍夫施塔特的文化史研究jing典、普利策奖获奖之作《美国生活中的反智主义》启发，《反智时代》以美国文化为透视点，辐射至政治、媒体、宗教、教育、公共生活各个角落，向美国人发出警告：若任其发展，反智与非理性只会使美国越来越愚蠢，人们将知道的越来越少。未来，只能成为充斥着垃圾思想、伪科学、假新闻、后真相的精神荒原。作者雅各比的言语机锋振聋发聩。这不仅是对美国精神末日的警醒，更为当下的我们敲响了警钟。 作者语言诙谐生动，极尽嬉笑怒骂之能事，书中名人轶事、文化评论俯拾即是，谐谑中暗藏讽刺，读之拍案叫绝，无疑给了当代文化当头一棒。

《菊与刀》最初是作为一份研究报告呈现的。1944年，作者受美国政府所托，完成一项旨在认清日本民族的课题，并以之为二战后改造日本国家的指导。作者利用自己敏锐的洞察力，通过对日 本影视、日本人访谈等材料的分析，用“菊”与“刀”对复杂而又矛盾的日本人文化及心理进行了解读——清新优美的“菊”是日本皇室家徽，锋利决绝的“刀”是武士道文化的象征。于是我 们了解了日本的国民文化双重性、了解了日本的“耻感文化”、了解了日本的等级制以及普通日本人眼中的恩仇情义……《菊与刀》直接影响了美国对日政策，美国战后对日政策的成功也证明 了《菊与刀》对日本人所做研究的成功，而本书深远的影响至今不减。

本书系为配合2018年3月在上海图书馆举行的大英图书馆藏英国作家手稿展所编撰的展览图录。其中包含大英图书馆提供的五位英国作家——雪莱、狄更斯、D.H.劳伦斯、夏洛蒂·勃朗特、T.S.艾略特——的手稿作品，以及反应这些作品在中国的传播与接受历史图片文献，并延请英国文学专家撰写相关介绍研究文字。

日本固有的“神灵”隐藏在山川湖海、飞潜动植等森罗万象之中，它谈不上是宗教意义上的信仰，但是“隐形的神灵”超出了信仰的层面，赋予日本人一种自我抑制的魔力，形成固有的伦理规范，日本人一脉相承地沿袭着“精致”的行为，在衣食住、庭园制作、语言、产品制作、文学艺术等各个方面塑造了“精致的文化”，构筑了“精致”的文明体系。在日本人的心灵深处以传统的“神灵”为铺垫，对异文化兼容并蓄，具有强大的生命力。佛教、基督教或者其他的宗教、林林总总文化的层层叠加其上，体现出独树一帜的凹型文化特征。《阅读日本书系：细腻的文明》作者千田稔从日本的“祭神”中探寻日本文化的归宿，指出起源于“祭神”的“精致的行为”是日本人的精神土壤和文化坯胎，从绳文时代绵延至今，没有受到其他思想的影响，恰似一股暗流亘古不变地在日本文化的底层汨汨流淌，形成了人们体内的血脉。