A01#中国广播电视新闻奖是由国家广播电影电视总局主办、中国广播电视学会承办的国家级政府奖，是评价我国广播电视报道水平的最高奖，每年举办一届。本书汇编了2003年度中国广播电视新闻奖社教类获奖佳作并分类进行评述、赏析，展示了中国广播电视社教类节目的精品，很多节目感人至深，令人难忘。本书有助于探寻广播电视节目的制作规律，改进采访与编排，提高报道水平，因此，可以作为广播电视从业人员的学习参考书，也可以作为大专院校新闻专业的教学参考书。本书还涉及众多被报道的人物，必将给他们留下终生难以忘怀的记忆并具备了收藏和馈赠价值。

《因缘际会》（Another Life：A Memoir of Other People ）是美国著名出版家麦可科达（Michael Korda）的回忆录，这位老兄系匈牙利裔英国人，出身搞电影的资本家家族，牛津大学历史系毕业，学问饱饱，还会说俄文和法文，照他的说法，跑到美国找工作并且进入出版这一行纯属误打误撞，这个误打误撞却成了一辈子的工作，老婆都离了，科达对出版仍旧死忠不渝，这主要也是拜老天爷赏了他一只懂得闻书的鼻子之赐，靠着这只猎书鼻和布满全身的出版神经科达慢慢爬向出版社的核心，当到国际出版集团赛门舒斯特（Simon&Schuster）总编辑兼企业部副总裁，算在他名下的丰功伟业包括了卡内基的《如何赢取友谊与影响他人》、盘踞排行榜最久的史学书《第三帝国兴亡史》、大爆冷门的战争经典文学《第二十二条军规》、灰姑娘变凤凰的小说《凡梦苑》（Penmarric）、华盛顿邮报两位揭露尼克松水门案记者写的《权倾一时》（All the President）、里根总统的传记等等，科达后来还亲自出任尼克松回忆录的编辑，相逢一笑泯恩仇，里根传记出版时，这位美国前总统拍拍科达的肩笑眯眯地说："嗯，听说这本书很不错，哪天我也打算读它一遍"。扫瞄出版这一行的风起云涌、竞逐购并之外，小编辑、行销商、作家、书店、读者还可以在科达这本《因缘际会》中捡到满地不要钱的金句。"真正的编辑不须为拼字和文法伤脑筋，他们是蹩脚文章的救星、戏剧化结尾的发明家，是无情的删改高手，为了尽善尽美，可以挑战作者的任何想法与作法"。这是为犹豫不决、没有自信的文字编辑而写的。"一个成功的出版家除了必须牢记书籍就是商品外，还要搞清楚一件事：读者要的不多，只要精采的故事"。想要出版畅销小说的出版社一定要把这句话当作指点方向的北极星。"关于名人传记，写作内容不是重点，重要的是这位名人愿意抽出多少时间做巡回宣传，以及为他安排多少电视访问"。掏钱买名人传记之前，这话，读者最好先琢磨琢磨。"他们永远犯一个毛病，总是订太少自己看不懂的书，订太多大家都知道的书"。这金玉良言可以颁给书店采购人员。 "唯一能够证明一本书能否畅销的方法，就是把它出版上市"。这算是给不时拿"这本书不会卖"当理由拒绝某些冷门书入列的老编一个小小的警告。出版必须是摸着良心做的文化事业，没错，科达倒也没否认这一点，但是呢，和政治家或商人没什么两样，出版同时也是一个可以赢得权力、名声、财富和女人的行业，野心勃勃、工于心计的人固然更加靠近成功，但勤勤恳恳的编辑也有挣出一片天的机会，《因缘际会》是这么告诉我们的。

《与中华文化对话》由“内涵管”和“思索篇”两部分组成。“内涵篇”包括“源远流长的文化历程”、“彰显进步的物质文化”、“规矩方圆的制度文化”、“百态沧桑的行为文化”、“为人重情的精神文化”五个部分；“思索篇”包括“民心与权力的抉择”、“道义与财富的抉择”、“生与死的抉择”六个部分。每一个部分既有从自古及今浩瀚的文化典籍中选择的具有代表性的“文化印迹”，藉此想让大学生朋友们认识了解“对话”的印象；又有者位作者的理解阐发，藉此引志年轻的朋友们对中华文有一个较为清晰的认识，明辨真善美与假丑恶，树立正确、积极、健康的人生观、价值观。

本书为散文集，全面介绍了法国一些著名的历史名胜，如巴黎圣母院、协和广场、凯旋门、艾菲尔铁塔、凡尔赛宫、滑铁卢战场等。作者不仅详细介绍了这些名胜的由来，而且叙述了这些历史景观引发了许多感想和思考。

阅读就是发现可能存在的世界，而这是人类所能享受到的最为持久的乐趣。作者简介：龚鹏程，1956年生，台湾师范大学国文研究所博士。曾任淡江大学中文系系主任，研究所所长，文学院院长，中正大学历史研究所教授，南华大学校长，佛光大学院长等职。著书四十余种，主编刊书数百种。目录PARTONE经典与现代何谓“最低国学书目”从经典借取古人智慧如何打破固定的思考方式由经典中了解“理性”如何阅读经典PARTTWO经典杂谈思想篇《易经》《论语》《老子》《人物志》《近思录》《庄子》《传习录》《四存篇》《盐铁论》《明夷待访录》《韩非子》生活篇《茶经》《觞政》人生哲学篇《菜根谭》《醉古堂剑扫》《太上感应篇》文学篇《唐诗三百首》《花间集》《红楼梦》《诗品》《古文辞类纂》《沧浪诗话》《人间词话》宗教篇不像宗教宗教天台、华严、禅《华严金狮子章》《金刚经》、《六祖坛经》、《景德传灯录》《观世音普门品》艺术篇《艺概》《书谱》《画谱》《园冶》PARTTHERR经典常谈谈经典常谈附朱自清《经典常谈》

《世界著名陶艺家工作室：欧洲卷2》与我过去所著所编的书有较大的不同：1．在付稿前，我删除了—篇近20000余字的关于中外陶艺研究的文章，该说的，我在其他几《世界著名陶艺家工作室：欧洲卷2》和文章中已基本上说过了，看来看去，这些语句虽有不同，挖掘得也似乎更深刻一些，但却是没有太多新意的“老生常谈”，实在是没有理由占用读者的宝贵时间。作为陶艺家中的一员，情感色彩也决定了我的文章极有可能失之偏颇，在观念与技巧、传统与现代、理论与实践、民族性与国际性等问题被无休止地追问中大说特说的中国高等教育和当代艺术环境中就显得更没有必要。这样，除很短的自序后记外，身为作者，书中见不到我写的任何介绍文章，是想让各国陶艺家们的精彩作品成为书中最为重要的叙述主体来支撑起完全属于陶艺本身被“看到”的学术价值，从而将作者的影响减低到最小的程度。2．八卷本的巨大容量，112位国际重要的陶艺家大部分是联合国教科文组织国际陶协的会员，他们中的大多数在世界陶艺界享有盛誉，许多陶艺家还是世界近代陶艺史无法绕过的大师。收录的艺术家绝大部分提供了—件作品的创作过程图片和说明文字，这也是该书在征稿和操作过程中最艰难、最辛苦的一部分。行内人都知道，让这么多重要和有影响的艺术家在一个相对较短的时间里提供创作过程是多么的困难和不可思议。值得庆幸和骄傲的是，世界各国陶艺家们以他们的理解、支持和无私配合使该书得以展现这些神奇并各具魅力的创作过程，让世人得以探究不同国家的不同陶艺家们使用不同材质的不同技艺，使此书具有了珍贵的文献史料价值及技艺、技法教科书的功用。这在世界当代陶艺书刊和画集、专著中也是少有和独具特色的。在国际陶艺界频繁交流的今天，解码如此多的名家创作过程，对推广和丰富陶艺文化并引发新的陶艺创作手段必将产生深远的影响。3．艺术家简历可让人看出艺术家的生存和受教育的经济文化环境，创作理念（或自述）可反映出艺术家是以怎样的眼光看待这个世界和他们的内心的。虽然这些不是唯一可以解读他们手下作品的路径，但至少可以为我们更好地了解这个艺术家和作品提供了直接的帮助。4．书中的所有作品和创作示范、文字均由艺术家亲自提供并签名授权使用，这在国内出版界并不多见。每人的作品量均可单独成册，只要清晰度达到出版要求，我没有进行删减。严格来说，这是身处世界各地艺术家们的自选集，他们才是该书的真正作者5．虽然在邀请这些艺术家的信函中都明确地要求他们提供个人的工作室环境照片、创作示范过程和说明文字、艺术理念、简历及作品等等资料，但仍有极少部分艺术家因年龄、身体状况和时间等原因未提供完整的作品创作示范和部分资料，这也正是编撰一套国际角度的大型艺术图集和单纯编辑一本中国艺术家的作品集所存在的不同之处。而有些提供的文字资料也不是我所要求的英语，这样在译成中文之后，需根据中文再译成英文，词不达意在所难免。我们之所以没有选择一种简单和惯用的作品汇集的方式，而增加了如此多的具有挑战性的内容和中英对照的文字方式，无疑是为了让该书拥有更多的学术含量和具有更大的国际交流的影响，但由此所付出的劳作和艰辛却远远超出了常人的想像。6．书中有—半以上的艺术家是首次在中国被系统介绍。我曾经介绍过的部分艺术家，此次刊出的也多是新作加上创作过程等内容，构成了此书崭新的面貌。7．我邀请了几位不同国籍和身份的艺术家及艺术评论家为此书撰文，这些文章所透出的真诚和睿智及对中国陶艺的殷切关注和对作者的无私支持不仅为该书增添了多姿的学术视野，也为该书注入了活力和爱护的暖流。

本书强调了文化研究的跨学科性质，由5位来自不同领域的专家共同撰写，涵盖了文化研究最主要的内容。全书分为两大部分。第一部分文化理论，阐述了文化概念的不同含义，语言、符号、广告、艺术、电视等文化载体的交流与表达功能，从多个角度分析了文化中存在的权力与平等问题。第二部分集中讨论了一些重要的文化研究领域，对文化的地理分布与历史发展、现代生活方式对文化的影响、政治与文化的联系、人体文化的内涵与表现形式、不同阶层、种族与年龄的亚文化现象、视觉文化与视觉表达进行了详细的阐述。本书涉及多个学科、包括语言学、地理学、历史学、政治学、社会学等方面的内容，综合运用数字、图表、评论、示例等多种手段进行讲解，同时每章都提供了大量的阅读资料，为学生的进一步学习提供了方便，是一部文化研究领域不可多得的基础教材。本书适合于文化研究专业的本科生和研究生使用。

本书是介绍北京文化发展的书。

本书反映的是9·11事件之前的美国，对美国的风土、人情、政治、经济、科技、文化等方面做了主体的扫描，图片精美，文章活泼，共24章。

本书是由作者在纽约大学的博士专题课和北京大学系列讲座基础上扩充、修订而成。全书从当代世界的价值冲突和文化认同危机着手，从观念史批判的角度分析的困扰当代文化理论的一系列核心问题和基本矛盾，如自我与他人、个别性与普遍性、文化系统间的比较与可比性、全球化与民间族国家，后现代时代的历史与主体，等等。本书不同于一般介绍西方当代文化批评理论的著作，不是描述形形色色的流行理论话语，而是深入当代西方文化意识、价值主体和权力观念的历史基础和哲学基础，对欧洲启蒙运动以来西方政治，文化主体性的历史构造及其内在紧张进行系统的叙述和剖析。全书紧扣“市民一基督教世界的文化危机及其自我超越”这个线索，把西方现代性的政治、哲学和文化表述自我超越“这个线索，把西方现代性的政治、哲学和文化表述视为一种特殊的历史主体性的自我理解和自我认识。因此，本收中心章节的内容是⒈对康德一黑格尔的市民阶级自我意识及其哲学立法的再解读；⒉对尼采的哲学转折及其革命性意义的历史阐释；⒊对韦伯一施米特的法律、正治思想的批判性分析，在此基础上，作者对种种当代现象，如冷战后流行的“自由市场”、“普遍的个人”和“历史的终结”等意识形态话语做出了一系列独到的、富于批判性的分析，并特别着意揭示了这些“普遍主义”立场所力图掩盖的历史社会差异、文化和价值的冲突以及其内在的特殊主体的“自我肯定”意志。本书强调观念史批判的历史脉络，但岂时带着强烈的问题意识，直面当下的挑战。在处理西方经典理论文本的同时，作者鲜明地把阐发当代中国的文化主体性作为全书的中心旨趣。在宏大的历史和理论背景下，在错综复杂的思想脉络中，作者一再提出的问题是，在现代性和“全球化”条件下，如何做中国人？如何展开当代中国的文化政治？如何重建自己的价值与生活世界，并由此创造性地介入世界历史性问题？<