《文化转向的由来》以文化转向作为切入点，以文化概念、文化理论和文化研究为考察对象，探察了西方学界实现其文化转向所经历的文化认知过程，亦即文化转向在其中得以发生的文化语境。作者沿循西方学术发展的总体脉络，追溯了西方人文学者近一个世纪以来在文化问题上所提出的不断深化的见识，同时以作为概念的文化、作为理论话语的文化以及作为研究话语的文化为进路，对不同思想流派在文化问题上提出的不同乃至对立的见解进行了梳理和评释。

全书分八个部分，逻辑性很强，第一部分是“总体策略”，第二至第七部分是根据图书馆服务效益与功能提高、读者利用、服务实践、办馆成本、效益评估等关系来安排的，每部分都是一般理论在前，具体操作在后。第八部分“结束语”是“政策建议”。全书内容涉及公共、高校、科学、中专等各类图书馆事业的建设与管理。可以说这有现实指导意义。课题组对全省图书馆事业作了系统的调查和分析，对提高服务效益的理论和途径作了详尽的阐述，又专门对各类型图书馆的服务效益策略独立组织了多篇文章，其中不乏富含创意的见解，最后20条政策建议非常明确、具体，也许书中某些观点还有待专家评价，也许个别文章略显粗糙，但是，这部书将产生广泛影响，尤其对我省图书馆事业将起到一定的推动作用。

这本《编辑选择论》既是《书刊编辑学系列》的第二本，当然仍是按照对《书刊编辑学系列》的总体编辑构思来进行编辑构思的。除了在形式上——如结构、行文方式、篇幅等一仍《编辑创意论》旧制外，在内容上也仍然尽可能熔理论与应用于一炉，并具体象贯彻你如下面一些创意。在理论与应用方面，仍然本着以理论为经、以应用为纬之旨，经纬交织。在应用方面，提供了一些例话或现身说法，是想能有助于读者对理论阐述的理解；而后又从例话、现身说法等提升到理论、规律上来做进一步的阐述，形成本书现在这样虚-实-虚的三级大框架。在做理论的探讨时，尽可能结合进行了一些哲学的思考，作为深化理论的尝试。最后在全书结合编辑规律研究之外又辟专章谈编辑规律与编辑选择问题，既是反复强调编辑规律，也是对编辑规律做进一步的研究、探讨。总之，都是想在理论上做进一步的探索。

本书是对德国美学思想的研究，就肇兴于十八、十九世纪之交的德国古典美学，通过对康德、歌德、席勒等名家的研究，解读其本质与发展。

智者的声音激荡在学术文化的各个领域，他们的讲演或气势磅礴，海阔天空；或细针密缕，丝丝入扣。即使灵感所致，即兴道来，也无不是厚积薄发，凝聚着讲演者多年乃至毕生研究的心得精华，闪烁着充满哲理的智慧之光。这些以人文学科为主、覆盖众多学科的讲演，给予不同专业的莘莘学子和社会上各行各业的探索者一个色彩斑斓的思维天地，对提升人们的文化品位、格调、情感和价值观起到很大的帮助。<

纪录片在中国的文化视野里，长期徘徊在国家话语与民间述说的双行线上。对于任何一个关注中国社会与文化变迁的人来说，20世纪90年代以来的独立纪录片创作都应是不可或缺的重要章节。本书主要收录了对吴文光、段锦川、蒋抛、康健宁、李红、杜海滨、杨荔娜、郝跃骏等十几位纪录片创作者与研究者的访谈，以及他们代表作品的介绍，内容广泛而又深人。意在为较少专业背景的通读者搭建一个了解当代独立纪录片作者与作品的平台，分享他们的人生经验与创作理念，兼而为一些有志于纪录片创作的影像爱好者作一份人门的参考。...

《新世纪中国电视文艺研究》是作者近若干年来在电视艺术和传媒研究中学习的粗浅体会，从文学熏染到电影艺术感悟，再到电视艺术进而对电视传媒的学习研究，短短时间，泛泛获得了不少心得，关于电影的研究文字收入在2003年北京师范大学出版社惠予我的另一本研究专集里，这里就是关于电视研究的一些内容，文章自见，说多了自己脸红，请读者专家批评。我更要在开篇中略谈关系文化的一点议论，权当作为序言。要促进文艺繁荣，不能不首先谈到文化。作为文化大国，中国文化传统的承传实际上是在各种文化的冲撞、交流和变异中进行的。在中国现代史上，文化建设的努力始终呈现阶段性：五四时期的外来文化对传统桎梏的打破，“欧化”占据中心，但总体是新文化建设；20年代末期到30年代民族文化和文艺大众化倡导，是中国新文化走向中重要的存在；40年代以“延安文艺座谈会”为中心的为工农兵大众服务为目标的文化建设，基本奠定了中国共产党文化准绳。在新中国50余年史上，为人民服务的文化观几经坎坷，甚至变异为为“左”的政治服务，改革开放后又复归正道，在江泽民的“代表中国先进文化的前进方向”论断中得到根本性的理论提升。

本书主要论述古希腊罗马文化、古西伯莱文化、西欧文化、逻格斯中心主义和科学理性精神、基督教伦理和实用精神、人道主义和现代人文精神、马克思主义和社会主义、非理性思潮和现代文学艺术、现代市场经济理论、没落的反思和多重颠覆等。

20世纪30年代，国学大师陈序经紧接《中国文化的出路》写出《东西文化观》继续探讨现代中国文化的出路。在《东西文化观》中，陈氏集中更加丰富的理论资源和史实材料，对《中国文化的出路》中涉及的东方文化和西方文化进行了更为深入和详尽的比较论述，笔涉古今，言及中外。详详洒洒十数万言，陷氏于各种文化的褒贬取舍之间，继续着自己竭力求索文化真义的初衷。作者在书的前面部分通过大量的篇幅对当时文化界的复古派和折中派进行了批评性的分析，认为复古派思想是和中国历来的复古思想和儒家思想一脉相承的，无助于解决时下的东西文化问题，而折中派思想相对保守，对现状也无补于事。而接下来论述的全盘西化论，是全书的重点和中心。作者通过中国近现代的大量事实论证了当时中国人在态度上逐步趋向于全盘采纳西洋文化，事实上也如此，而近代西洋文化也正是近代世界文化的发展趋向等一系列论点。最后他得出结论，近代中国只有彻底采纳并且全盘适应现代世界文化，才能具备现代世界的一个成员国的资格。

亚洲是一个多样性突出的地区，许多人们，特别是那些西方中心主义者，向来把亚洲只当作地理概念，或者顶多认为亚洲是“非西方”的。本书试图从宏观的国际关系学角度思考亚洲。亚洲是包括中国在内的亚洲，亚洲是大陆（亚欧大陆）的亚洲，亚洲也是海洋（太平洋和印度洋）的亚洲。笔者定义和理解的亚洲是一个宽泛的和包容性的概念。亚洲仍然处在现代’民族主义而非“后民族主义”的时代。所以，在观察、研究和评论亚洲时，国家行为体就是一个最重要的对象。这些年来，一些与亚洲经济、政治、安全、文化息息相关的主要国家（并不一定按照领土面积和人口多寡来决定其重要性），例如澳大利亚、中国、印度、印度尼西亚、日本、韩国、新加坡、美国，甚至欧洲联盟等，都进入了我的视线。尽管如此，亚洲是一个不断变化、变化巨大的地区。这个地区是全球化（全球进程）最重要部分。上述国家行为体，也都是全球化最主要的一种行为体。全球化的结构和过程在亚洲表现比较明显。例如地区主义或者新地区主义也在发展中。观察、研究和评论亚洲，就必须认识它的结构和过程。今日的亚洲，是由一系列问题组成的，举凡政治、经济、安全、外交，各种问题成堆，而且它们中的许多都是牵涉世界趋势演变的重大问题。观察、研究和评论亚洲，有必要从问题视角出发，总是具有问题意识。亚洲到底向何处发展，是许多人十分关心的。这些年来，笔者的一个重点也是亚洲的趋势，特别是东亚的基本趋势。中国是亚洲的中国，观察、研究和评论亚洲，离不开中国。中国的变化影响着亚洲的演变。笔者总的看法是，中国的自身变化正在对亚洲产生着前所未有的影响，而亚洲的变迁则是中国变化的一个因素。在这个情况下，中国需要重建其与亚洲的关系。中国必须在亚洲事务中发挥更大的作用。根据上述思路，本书的安排主要由五个部分构成，第一部分是对一些重要国家的一些观察，第二部分涉及亚洲的结构和过程，第三部分主要探讨亚洲存在的一些问题，第四部分关注主要的亚洲的趋势，最后则回归中国关切。本书是观察性、学术性和评论性三种文体的一个综合，是这些年来笔者国际问题研究的一个结？Ｆ渲械亩嗍谌荻脊⒈砉行┠谌菰蚴堑谝淮斡攵琳呒妗６匝侵薰鄄熳苁俏叶怨饰侍庋芯康牡谝徊剑缓笫巧钊氲淖ㄒ笛芯俊Ｎ业墓势缆郏季】赡艿叵Ｍ⒃诠鄄旌脱芯康幕∩稀？