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《英国浪漫主义的乌托邦情结》主要以乌托邦问题为切入点，深入探讨英国浪漫主义诗歌中蕴涵的一种为英国社会世俗化提供价值依持的精神倾向，并把这种精神倾向称为审美乌托邦。英国浪漫主义的审美乌托邦是在法国大革命和英国工业革命的双重影响下诞生的，它继承了现代乌托邦传统中对现实的批判精神和超越精神，但它又克服了现代乌托邦不断要求“现实化”的弊端，在资本主义理性文明刚刚得以完成的时候，英国浪漫主义就在艺术审美领域与之形成激烈的对抗。它以个性化的审美态势始终持守着人的情感本质，维护着人性的终极价值，并以自己鲜明的美学主张和审美趣味为理性乌托邦的幻灭提供了新的价值追求。本文共分五个部分。第一部分“导论：从乌托邦到浪漫主义”试图从现代乌托邦的产生及其特点出发，深入探讨现代乌托邦与英国浪漫主义之间的内在转换机制，在此基础上初步辨析了审美乌托邦的含义，并介绍了本文所要论述的主要内容。第二部分“有机论：审美乌托邦的理论构建”主要从英国浪漫主义诗人中爆发的诗与科学的争论开始，探讨英国现代化初期诗与科学理性之间的尖锐对立，在这种对立和融合中，英国浪漫主义诗人构建起了以有机论为核心的美学理论，以此来取代机械论的美学体系。第三部分“自然：人性的复归之路”主要从英国浪漫主义诗人的具体诗歌创作中探讨他们在面对现实政治的罪恶时作出的初始的审美反应，这就是走向自然之境，但走向自然不应理解为他们对现实的逃避，而应理解为对自己以有机体为特征的自然人性的复归。第四部分“体验：源自心灵的宗教”主要考察英国浪漫主义诗人走向自然后的更深一层的人性体验，这种体验不仅使他们意识到主体在自然中的存在，而且也体验到上帝在自然中的存在。于是，他们把传统基督教的上帝从彼岸世界召回到个体的心灵世界中，从而实现了传统宗教的现代化改造。第五部分“背叛与超越：回归永恒希腊”则是英国浪漫主义诗人返回到更为久远的古希腊传统中寻找具有永恒魅力的“美与自由”的世界，从而为英国的世俗化寻找到了更为悠久的人性根基。最后，在结语中，总结了英国浪漫主义诗人的上述美学主张和审美趣味都包含着浓厚人本主义色彩的审美乌托邦情结，并进而指出，这种本来是在艺术领域中的审美活动之所以叫做审美乌托邦，就是因为它是面对现实政治的黑暗所作出的审美反应，它本身就是能引起政治革命和现实行动的审美活动。英国浪漫主义者正是要通过审美状态的革命，来达到实现社会变革的目的。他们的这种审美举动，实际上成为了对资本主义进行审美现代性批判的先声。

戏报是旧时的演出团体为了向观众展示当日、当场演出的剧团、剧目、演员和演出程序等内容而制成的一种小型宣传品。本书共收录旧京戏报747张。上起光绪三十四年（1908年）下讫中华民国三十一年（1942年）。

跨文化的和谐要求社会与个人做出持续的努力，以便将他们内部限制有害因素，他们需要动员自身？钣判愕牡赖潞臀幕试矗嘌罡叩墓餐《圆煌幕此凳潜夭豢缮俚模谡飧霾欢纤跣〉氖澜缰校窠谏踔凉睦嬉惨蟠锏秸庖换３庑┮螅剿髌渌缁岬淖钣判阋蛩匾材芄焕┐蠛蜕罨颐亲约旱纳睢？

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本书主要对传统文化进行了深入浅出地介绍，包括：传统文化刍议、儒学与人生、胡适与中国传统文化、陈寅恪与《柳如是别传》、朱东润先生与传记文学等。

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