中国的孩子普遍缺乏对世界历史和整个人类文明史的了解，我们在海外的留学生可以很快适应语言和生活环境，但往往无法深入，更难融入专业以外的本地文化，这与他们从小缺乏对世界文明史的了解有关。现在如果你的孩子们选择这一套书的话，他们肯定会被它生动的故事，流畅的文字，精美的插图和丰富的内容所吸引，在轻轻松松中追寻古埃及、罗马、希腊的踪迹，了解马可·波罗、哥伦布的事迹，感受西方的神话和宗教的魅力。就是成年人也会被这套书所吸引，因为多数中国人也需要补上世界文明史的课。

本书是一部系统探索中国先进文化对促进全面建设小康社会发展的理论著作，作者提出了新时期中国文化建设与体制创新的新文化发展观，具有一定的理论创新性和较强的实践性。全书共分六章及附录两大部分。本书以党的“十六大”报告中关于发展先进文化的论述为总纲，以我国文化建设现实为基础，以国际文化发展潮流为参照，首先从中国文化发展的历史渊源，追溯了中国优秀文化对社会进步的推动作用，然后系统深入地探索了先进文化的内涵目标、中国文化现代化的源流．中国文化事业和文化产业的发展走势．中国文化建设与创新的目标及其政策保障。本书可作为党政领导干部、文化工作者及研究人员的参考读物，也可作为高等院校和有关文化培训的教学参考书。

本书深入浅出、通俗易懂地从全方位、多视角介绍拥有好口才的各项技能训练和演绎方法，并将容量很大的内容科学而有机地安排在短短的28天时里，做到既切实可行，又能在有限的时间里使读者学到最有用的知识。28天的口才修炼，不但加强你对口才外延的理解，更重要的是让你的“内存”愈来愈丰富。本书不仅突出言语习惯、心理、声音、记忆、情感、朗诵、口语表达等方面的训练，让你具备拥有好口才的厚实“底蕴”；还重在演讲、辩论、谈判、说服、生活、恋爱等方面的实战，教你怎样在商海中叱咤风云，教你如何在突发其来的事情中轻松应对，教你如何在情场上独占花魁，教你如何在交际圈中成为众人瞩目的焦点，还教你如何在成功路上舌灿莲花，春风得意。

“五缘文化理论”是上海社会科学院研究员林其琰教授在对海外华人经济发展的原因进行深入研究的基础上提出的。其基本内涵是：海外华人依靠亲缘——宗教信爷关系，业缘——共同的事业关系，物缘——市场交换关系等民众间自然形成的社会关系，从事经济创业，积累华族财富，使华人资本为世界上最富有的资本之一。本书介绍在近年来“五缘文化理论”深入研究的丰硕成果，通过研究“物缘文化”，进一步拓展五缘文化研究的新领域。 本书的目的是在这些年广大学者广泛深入研究的丰硕成果的基础上，对五缘文化中的一缘——物缘文化进行专门的深入研究，以期在学订上进一步拓展五缘文化研究的新领域，丰富五缘文化研究的新成果，为这门新兴的综合性边缘交叉学科的建设尽微薄之力。

张辉先生的新作《德意志精神漫游》一书是对德意志经典作家歌德、尼采和黑塞的三部重要作品《威廉·麦斯特的漫游时代》、《查拉图斯特拉如是说》、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》的解读，但它异于一般性阅读，令人耳目一新。通常的阅读往往侧重把握一部书或者一篇文章的主题，再从宏观把握中寻找细节的支持，是一种从外到里的阅读路径。但是，张辉先生的阅读却一反常规，他并不急于抛出整体结论，他用一种引领式的、从内到外的阅读方式，从作品的蛛丝马迹中寻求作者本身所隐含的可能含义，并且最终证明，这些可能含义的汇总，正好严丝合缝地表达了作品的题旨。有一篇署名“诗哲魂”的评论认为，《德意志精神漫游》对作品的这种阅读方式，类似于美国思想家列奥·斯特劳斯的阅读方式，这样的说法是有道理的。斯特劳斯学派讲究回归古典传统，对于经典作品要有真正的敬畏，要求我们虔诚地阅读经典，要在精神上对伟大作品的作者体贴入微，以便深入到作者构思立意、谋篇布局的核心，这样才能深入到作品的最深处。《德意志精神漫游》确实就是这种阅读方式的尝试。无疑这是一种冒险——它常常难以避免过度诠释之讥。但它给人带来的警示却是我们不能回避的：伟大作品的精义是否像某些阅读者所展示的就那么容易地掌握？我们是否可能轻轻松松地拿起又随便放下一部伟大作品，随后就一览众山小地站到巨人的肩膀上了？伟大作品中被我们肆意放过、未加咀嚼的那些细节都是作者顺手写下、从未安排过的吗？张辉先生正是通过细致甚至于繁琐的阅读，对上述三问作出否定性回答。三部不同时代的作品之间在精神气质上的同构关系，被他在解读过程中，自然地揭示出来。然而，更加重要的是，阅读只是一个载体，作者所要探寻的是作为现代人的我们，怎样才能找回生存的依据。孟子所谓求其放心，此心何在？此心如何安放？在传统精神资源被快速而线性“前进”的现代销蚀殆尽的今天，张辉先生独特的阅读方式委婉但尖锐地质疑了形形色色的快餐式生活本身——虽然这本书并不倡导简单地回身就古典之怀。这部书或许隐喻了内容之外的含义：怎样阅读比读出什么也许更加重要。因为这种虔诚阅读本身即是生存敬畏的一种表达方式。如果我们对生存意义的具体内容，完全丧失了确定信仰的能力，那么2500年前孔子曾经说过的“祭如在，祭神如神在”可能恰是今日人类的精神解药，这句话中深藏若虚的敬畏本身，或许正好提供了生活何以为生活，此心如何安放的答案。这，也正是本书作者所力图揭示的重点所在。<

·时代横跨1492年至1813年，长达300余年的战争史；·9个独立的单人游戏任务，42个可变的任务，8场惊心动魄的战役，如：皮扎罗的远征，塔库森之战，七年战争以及美国独立战争等；·12个不同的民族及部落：西班牙人，英国人，法国人，美国人，阿兹特克人，印加人，玛雅人，苏人，德拉瓦尔人，休伦人，易洛魁联盟，普委布洛；·超过100种不同的军种和106种风格各异的建筑物；·令人向往的多至16000人的同屏实时对战；·可以使用军官，鼓手和旗手来指挥步兵、骑兵和炮兵来变换战略阵型；·作战士气受胜利，失败，食品供应，设备和佣兵薪水的影响；·除大面积范围攻击外，所有射击士兵也能用刀剑作战（兵刃攻击）；·所有建筑都可以由军队攻击、占领以及保卫；·要塞，堡垒和小木屋提供具有优势的防御，同时士兵也可在此驻扎和训练；·按比例绘制的地图通过儿独特的缩放显示提供全面的战事概览；·巨大的地图（30*20幕，1024*768分辨率）以及4个不同的气候环境；·在战略上利用自然环境：例如把山洞作为藏身之处或者伏击点，或者利用小山扩大射程；·错综复杂外交系统允许玩家与中立的部落建立联盟，进行士兵和原料的交易；·多人模式适合多至7名玩家通过局域网或因特网对战，包括：死斗，历史战斗，全自动锦标赛系统和全球评级系统，以及美洲战争；·各种尺寸细致入微的随机地图以及多种设置，带来无限游戏乐趣。

本书主要反映2002年度全国图书出版工作的状况和信息，其主要栏目有“专论”、“各类图书综述”、“图书出版研究”、“图书市场分析”、“新书简介”等。

本书分阴法鲁先生纪念专辑，包括阴法鲁先生简历、想念阴少曾（法鲁）先生、我的深情悼念等文章。其他论文有：《新出土先秦文献与古史传说》、《试说郭店楚简〈性自命出〉关于赉、武、韶、夏之乐一段文字中的几个字词》等。

《亚洲传媒研究（2003）》致力于把本年度关于亚洲媒体和传播研究的最新成果奉献给读者，尽可能兼顾来自亚洲各个国家和地区的声音，同时不忘记为年轻学者提供崭露头角的机会。

在本书中，我将蛇作为东方的象征，将十字架作为西方的象征。在东西方冷战结构终结后的今天，世界开始发生由意识形态上的对立向宗教战争和民族纠纷方向的巨大转变。本书所要探讨的，是东西方比较文明的问题。在展开比较文明论的时候，以什么为其象征，则因研究者的兴趣和他所生活的时代精神而异。因为，时代精神要求研究者选择比较的象征物。和哲郎选择季风作为东方的象征、选择牧场的风土为西方的象征。