精英文化/大众文化历来被看做是泾渭分明的不同文本，对于高等院校的教育就列是如此。然而，果真是这样的吗？在已进入到了“后现代”的今天，这一界限还依旧分明吗？怎样才算是具有多元的文化素养呢？对此，本书作者精英文化、大众文话语以及相关的传统的文化制度话语做出了具有法国学术色彩彩的话语深层的剖析。

20世纪是辉煌的世纪，也是充满血腥的世纪，演绎过丑恶，也演绎过荣光。在20世纪，人类创造的物质和精神财富，超过以往任何一个时代。但人类在这百年中也经历了前所未有的苦难，特别是遭受了两次世界大战的浩劫，使万千生灵惨遭涂炭。历史的车轮已经在21世纪的道路上奔驰，我们希望新世纪的钟声能敲响福音，驱散阴霾。

这是一本全面阐述和介绍俄罗斯议会制度的专著。本书共分七章。第一章，主要叙述20世纪上半叶俄国国家杜马和苏联苏维埃制度的演化过程。第二章，主要叙述了20世纪下半叶苏联苏维埃制度和俄罗斯议会的演化过程。第三章，主要阐述俄罗斯国家政治制度与议会的地位问题。第四章，主要阐述议会的构成与职能，议会上院、和下院的组成与权限。第五章，主要介绍议会政治力量对此情况以及各政党情况。第六章，主要介绍俄罗斯议会选举与议员的地位。第七章，主要介绍俄罗斯联邦的地方议会情况。

此后的几百年里，虽然出现了一些女诗人，也有一些女性介入了职业领域，如自行开业的女外科医生约翰娜·贝洛塔（JohannaBelota）等，但没有人接着“妇女城”思想说下去，皮桑和“妇女城”都渐渐被遗忘了。直到19世纪后期，欧洲蓬勃兴起的女权主义运动才重新发展了她。在今天美国大学的西方文明课里，《妇女城》则是必读书目之一。其实，中世纪的人相信只有拉丁文的作品才能传诸后世，流传久远。与用方言写作的但丁、薄伽后等人文主义者一样，皮桑选择了法语表达自己，原本也不是为了追求不朽。她的作品大都成向当时的一般读者，文字通俗流畅，一首民谣还把她比作“缪斯九女神中之最流利者”。但无论是霸权的压制，还是故意的忽视，都无法永久地遮蔽她的“妇女城”思想。本书原章节标题大多很长，为了方便读者，章节标题由译者作了增删。本书前言如果说文化是一种养育的话，那么文明呢？文明首先是一个衡量人群整体发展程度的标准。与人类学家不同，研究人类群体演进的历史学家，更加注重科学体系的严密性。只要有确确实实的证据，人们才能对事物进行真正的科学研究。同样，如缺乏一个科学的证据和科学的标准，我们就有理由拒绝对它们的认可。对文明研究的真正困难，是证据的极其复杂和人们观察方法的不够完备，这会导致一种实际上的困难。为了弥补这个遗憾，人们倾向于探讨与历史事实更加贴近的中层经验。从了解一个分支入手，找到一个比较适合的范畴，这将有利于对政治、制度、文化、知识状况、宗教、艺术、习俗等领域进行深入探讨。特色及评论文章节选

编辑推荐：这是一本全面阐述和介绍德国议会制度的专著。本书共分八章，其内容包括：德国代议机构简史、国家政治制度概况、选举制度、联邦议院议员、议会的组织、联邦议院各委员会、联邦议会的职权以及联邦议会的工作程序等。

面对第一个抉择，我决定只收入那些与文化概念有直接而明显关系的论文。事实上，这些论文的大多数不是理论探求而是经验研究，因为当我离社会生活的直接体验太远时，我就会感到不舒服。但是所有的论文基本上都是通过一个又一个的实例，来提出一个独特的——别人也许会认为是奇怪的观点来阐明什么是文化，它在社会生活中扮演了什么角色，以及应该如何恰当地研究它。虽然重新定义文化是我作为人类学家最持久的兴趣，但是我也在经济发展、社会组织、比较史学和文化生态学领域里做了一些拓展——为了避免离题太远，本书就没有反映这些关注。因而，我希望，这一组论文看起来就像是一篇通过一系列具体分析而得来的论文，不要仅仅是一种“尔后我写道……”这样的对有些漂泊的职业生涯的回顾。这本书要进行论证。普林斯顿大学高等研究院教授克利福德·格尔茨是本世纪一位“最具原创力和刺激力的文化人类学家，也是致力于复兴文化象征体系研究的知识运动的前沿人物”，他的在学术界享有盛誉的名作《文化的解释》是其文化人类学研究论文精选集。收入该书的论文按论述的对象，分为五编十五章，格尔茨在本书里全面梳理了文化人类学研究领域里的误区，对文化的概念，文化与宗教、文化与意识形态等的关系进行了详实的研究，所有的论文基本上都是通过从一个又一个的个案中提出的一个个独特的观点，来阐明什么是文化，文化在社会生活中扮演了什么角色，以及文化研究应采

在古代，爱琴海地区居民的意识中，把大自然的一切力量和现象，都人格化为威力无穷的和不死的生物——神，他们认为神是理想的人，他们拥有人所固有的全部感情（欢乐、悲伤、愤怒、妒忌、仇恨等等）。古希腊神话部分是叙述众神的行为，部分是描写英雄——人所建立的功勋和历险的奇迹，他们具有天赋的神力、机智和勇敢，而且被认为是神和女神的子女。这些古代的传说和故事在地中海世界各国人民中广泛流传，也被罗马人所借用。神话传说的个别系列，最初在爱琴海地区各部分（克里特岛、得洛斯岛、小亚细亚西海岸，在欧洲希腊各地——埃皮罗斯、伯罗奔尼撒、帖萨利亚、彼奥提亚、阿提卡）产生以后，便逐渐地融为某种宗教的世界观体系，这种体系是基于对木可理解的自然现象的神化，或对祖先特别是氏族首领的缅怀和崇拜。……希腊神话中的人名和地名，国内出版物译法各异，不甚统一，本书参考了《外国神话传说大辞典》（中国国际出版社）、《希腊罗马神话辞典》（中国社会科学出版社）、《神话辞典》（商务印书馆）、《希腊罗马神话和小辞典》（外语教学与研究出版社）、《中的希腊罗马神话典故》本书前言20世纪前半期研究古希腊文化的苏联权威学者H·A·库恩教授的这部专着的内容是，以科普的笔法转述了古希腊的神话——关于幻想中的生物：神、魔怪和英雄的传说，好像他们在远古时期，在希腊及其毗邻的爱琴海地区国家中居住过。特色及评论文章节选

本书首先介绍了犯罪王国的组织结构，接着介绍光荣社团冲击欧洲、反有组强犯罪斗争结束后的旅行等内容。这次调查的用意在于剖析各国犯罪集团诸多大案，弄清黑手党对欧洲的入侵。第一次，各大犯罪家族在欧洲土地上的同盟得以清晰明了地划分。这些同盟的存在得到了有力的证实，有十余名“体面人”的坦白书和不法毒贩的悔过书，以及同他们的谈话记录，还有与有组织犯罪的教父们，和欧洲各国负责缉拿黑手党的警察、密探们的会议备忘录，以及来自欧洲各司法机构未出版的文件。

从新批评、结构主义到解构主义，再到今天的文化研究是作者走过的学术道路。作者最为关注的是当今的文化现象和话语构成。

《北大学术讲演丛书17：中国文化基因库》内容包括：文化基因库、老台南的土地公会、滑稽神、仙人唐公房等。