国学是研究中华传统学术精神及其载体的学问，是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明和社会文明进程中形成的，具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念与学术方法的总结。《中国的修养》主要向广大读者讲授国学的修身精神，对国学中关于“人的修养”的问题展开详细的讨论，教读者学会自我修养、自我完善、自我锤炼，提高个人修养和德行。

《西北语言与文化研究（第1辑）》分语言与民俗文化两个板块。语言部分以汉语方言为主，作者与研究范围涉及陕西、甘肃、青海三个省，体现了明显的地域性特征。研究内容有各地方言的综合研究、某地方言的比较研究、语言接触研究，也有外国学者对西北方言的研究。民俗文化部分的文章对西北斑斓多彩的民俗在客观描述的基础上进行了深度的理论言说。

《三天读懂中国文化（最新升级版）》有几个重要的特点。首先，全书覆盖了中华文明的方方面面，集知识性、趣味性和科学性于一体，而且在每篇文章的后面还添加了知识链接这一栏目，可以让读者在此基础上了解更多的文化知识。其次，每篇文章都是短小精悍的。我们力求用短小的篇幅、精练活泼的语言，来向读者表达最丰富的知识，这样就避免长篇大论使读者感到厌烦的弊端。最后，章节分类十分清晰。全书涵盖了军事、文化、礼仪、饮食、建筑等方面的内容，使读者对全书的内容一目了然。总之，《三天读懂中国文化》是一部不可多得的了解中国传统文化的好书籍，是对中国几千年来优秀的传统文化的真实再现，读者可通过此书开阔视野、丰富文化知识。

中医药学源远流长，其历史之悠久，生命力之旺盛，在世界各种传统医学中是首屈一指的。《中医文化研究：中医文化溯源》论述古典中医文化产生的社会文化条件，古典中医与古代哲学、宗教、逻辑、科学技术、伦理观念、文艺、教育、民俗之间的关系以及古代中医学家的文化素养。

《中医文化研究：中医文化的复兴》是“中医文化研究”三卷本的第三卷，本次修订的指导思想是，坚持本书的研究性和学术性，突出“中医、文化、复兴”，立于21世纪的新高度，全面和深入地研究和总结中医文化复兴的形势、进展、成就，写出时代感和前瞻性。总体上以历史事实为依据，明确地回答了中医为什么复兴、怎么样复兴、复兴了什么、复兴成什么的问题。

《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年正式出版，1948年出版日文版，在美国、日本等引起强烈反响。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。

《中医文化研究：中西医文化的撞击》是“中医文化研究”三卷本的第二卷，本次修订的指导思想是，坚持本书的研究性和学术性，突出“中医文化、西医文化、撞击”，全面和深入地研究和总结中西医文化的交锋、交流、交融和比较的进程，写出历史的纵深感与鲜活的时代感。

街道或是道路的说法其实很多。我已年过七旬，不再打算做公开演讲。虽然只见识过地图上点线连接的各地风景，也算是行遍全日本了。其中我所居住的京都，在长期的演讲生活下，通过演讲结交的人缘、地缘像网眼般细密，让我几乎走遍了其中的大街小巷。有的街道零星散落着几户人家，充满湖光山色，也有些街道上住家栉比鳞次，各有各的情趣。京都的街道，风情万种。漫步其中，我不禁感到京都的街道世界是如此丰富多彩。 之前曾参加一场讨论会，探讨一篇关于“京都如果继续被大阪的经济政策所摆布，将成为大阪的‘场末”’的文章。使用“场末”这个字眼时，总会给人留下负面的印象。辞典将其解释为“市郊、边陲”，作为形容词则是“倒闭、破败”的意思，而且例句竟是“场末的酒馆”（门可罗雀的破酒店）。

《他们都是领袖》是一部文化随笔。偏重于中外文化交流与京剧等门类的艺术发展探讨，分历史篇、欧洲篇、美国篇、亚洲篇、国内篇、理论篇等六个部分。

《中国传统节日诗话》是一部关于中华民族传统节日的书。《中国传统节日诗话》作者用清晰自然的文笔，描述了一年四季中的二十四个主要节日，对每一节日的起源和传承演变，民俗活动的主要内容及其文化意蕴，力求做出具体明白的阐释。既出经入史，引经据典，又介绍民间的传说与故事，引录了古代诗人节日感赋的许多名篇佳作，还穿插介绍了有关节日文化的若干资料。《中国传统节日诗话》具有知识性与学术性，兼有工具性与可读性，可供读者研究参考或浏览阅读。