《日本幽玄》是《日本物哀》的姊妹篇，将两部同名著作《“幽玄”论》全文译出，又将古典名家的“幽玄”论原典择要译出，使古代“幽玄”原典与现代“幽玄”研究相得益彰，共同构成了一千年来的“日本幽玄”论，为中国读者通过原典系统深入地了解日本人的“幽玄”观、把握日本古典文学及传统文化的神韵，提供了可靠的阅读与参考资料。

《文化研究（第11辑）》自从哈布瓦赫的《论集体记忆》、阿斯曼的《文化记忆》出版后，集体记忆、文化记忆的问题成为西方学术界的兴奋点之一，在中国，文化记忆和集体记忆问题也是极有理论价值和现实意义的学术课题。周宪主编的《文化研究（第11辑）》的中心论点是探讨记忆特别是当代中国的灾难记忆建构的文化机制。同时，《文化研究（第11辑）》也将通过一定的篇幅翻译介绍了西方文化记忆方面的经典文献，比如哈布瓦赫的《论集体记忆》，阿斯曼的《文化记忆》等。

《中国读本（修订版）》包括了幅员辽阔的家园；中华文明的起源和发展；悠久的历史；人民共和国的成就；古老而又现代的文字；传统的宇宙观、伦理与道德；传统的经济文化及其影响等内容。《中国读本（修订版）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《寓言新说》为刘基文化研究丛书之一。浓缩了刘基的思想与智慧，体现了刘基文化的精髓。《寓言新说》，由部分插图、故事新说、附录原文、简单注释构成。在把握原书主旨的基础上，从《郁离子》中遴选出既经典又与时代精神相契合的故事九十篇，尊重原著和历史，进行大胆的想象和构思，使用鲜活的语言，附带介绍一些文史知识，力求知识性、趣味性、启迪性相结合，以叙述的风格对故事进行新编；努力以一个全新的视角，对其中的故事、人物予以加工、演绎，进行再创作，从而对故事的内涵作出独特而传神的诠释，以期实现古为今用，以形成一种古今对比、虚实相生的艺术效果；每篇故事新说，均附原文及注释，同时配有精美插图，做到图文并茂，融知识性、趣味性于一体，既显示出文章的历史文化底蕴，又紧扣现实生活，表现时代特点，令人耳目一新，既开阔眼界，启迪智慧，又消闲解闷，愉悦身心。本书由何向荣编。

《光荣属于希腊》作者把全面和鲜活的古希腊文化呈现给大家，而且书中的图画和照片充分显示了希腊的辉煌。为了阐释创造希腊璀璨文明的人物和思想，本书还涉及了某些历史、政治、宗教和哲学的内容，以此来看希腊艺术史将取代希腊战争史。

敦煌，是古代中原王朝经营西域的基地，是贯通东西的丝绸之路上的交通枢纽，是中西文化交流的汇聚之地。敦煌石窟是世界文化艺术研究的宝库，更是古代民族服饰的博物馆。从十六国到蒙元时期的敦煌壁画，尤其是莫高窟壁画中，既有褒衣博带的汉族衣冠服饰，也有西北、北方少数民族的衣冠服饰，还有南亚、中亚、西亚等西域诸国，以及东邻诸国，甚至非洲黑人的衣冠服饰。这些衣冠服饰荟萃于敦煌这一华戎所交之都会，既反映了多民族国家衣冠服饰丰富多彩的特点，也反映了各民族服饰文化相互交流、相互融合的关系。由竺小恩编著的《敦煌服饰文化研究》共八章节，主要内容为十六国时期的敦煌服饰文化，北朝时期的敦煌服饰文化，隋时期的敦煌服饰文化等等。

《扬州文化研究论丛（第7辑）》内容包括：段玉裁《尚书》研究的语言哲学观考述、焦循与《孟子》考证学、从两篇序文谈阮元与段玉裁的关系、汪中诗歌创作对杜诗的接受、西晋文学家“三张”略论——以《文选》所录作品为中心、《文选楼丛书》成书述略、罗聘绘画艺术论、何震年表、一盏灯和一把尺的启示、论扬州评话语音演变及其得失、郑板桥的艺术创新特质等。

由马敏和邢来顺主编的《西方文化教程》内容介绍：如今，有关文化的研究已经成了一门学问。然而，由于人们认识角度的不同，强调的着重点不同，对文化内涵的概括和所下的定义也差异很大。根据有关研究，学者们给文化所下的定义已经有数百种之多。这些形形色色的文化定义，大致可区分为广义和狭义两类。

帝王谷、神庙、金字塔、木乃伊……神秘的古埃及呈现给世人的东西，远比人们期待的更多、更美、更炫目。人们已经解答了很多谜题，像一个成人一般追寻着自己儿时的记忆。可是，解答得越多，越驱使着人们热情地去拥抱人类曾经灿烂的童年。直到传说中的特洛伊、黄金的迈锡尼、米诺牛居住的迷宫和无数炫彩迷人的壁画重见天日、绽放异彩之时，人们才相信，原来早在古希腊人之前，爱琴世界的人们便已经创造了一个灿烂的海上文明。在无情流淌着的岁月中，爱琴文明消失了。但刀剑毁不掉它的精神，岁月带不走它的美名。横跨亚、非、欧三大洲的罗马帝国，几乎囊括了当时他们所知的所有文明区域。各种文化在这里争奇斗艳、自由发展，反过来又把罗马文明推向了一个前所未有的巅峰。美洲一直孤悬于欧亚大陆文明中心之外，这一地理隔绝注定了美洲史前文明无法分享欧亚大陆的文明成果。而玛雅、印加和阿兹特克却宛如美洲大陆上的三朵奇葩，在各自独立的发展道路上绽放出神秘而动人的光彩。历史既是一面镜子，也是一个无底洞。逝去的依旧鲜艳，正如留下来的永远伟大一样。对于古文明来说，它所遗留下的文物与资料也许只是九牛一毛，然而对于今人而言，这也许就是一种挑战，一种激励。

《学者文丛：中国古典说服传播范式及隐喻叙事研究》用独特的话语系统建构了带有强烈民族特色的说服学说；另外，《吕氏春秋》《韩诗外传》《说苑》等书中也收录了丰富的说服案例，同时在理论上也有一定的提炼和总结；至于《史记》《资治通鉴》等历代史学典籍中，更是包孕了无数策士游说和臣子谏说的案例，这些史事叙事的后面同样潜藏着丰富的说服传播思想。这些思想形成了中国古代说服传播的主流。除此而外，历代说客智士巧辞谲谏，尤其是滑稽多智的俳优，超越自身的功能定位，时时用其所长的艺术载体进行“艺谏”，留下了大量创意说服的案例。