《文化战略》是作者最新著作，从历史和现实说明中国作为大国在崛起过程中的思想变迁的踪迹：无论是从经济上清理跨国资本运作与文化霸权的关系，还是从文化上看数码复制时代的平面化问题，或者从关键词的考察中看全球化中是否存在“世界文化”来临或使全球文化出于碎片化问题，都大抵能激发我发现新问题的新视角。《文化战略》坚持世界各种文化平等对话的立场，力求从东西方对话中催生出—种人类重返精神生态家园意识和人类资源共享的和谐精神。

《宁波文化研究工程·专门史研究：宁波城市史》的研究对象是以今天宁波市所辖范围为基准，在这一地域范围内的城市历史。这里需要说明的是，历史上这一区域建置和名称不断变化，只是出于历史书写的方便，统以“宁波”命名，具体内容，当按历史实际表述。而“宁波城市史”之“城市”也是一个历史内涵丰富的概念。我们以港和城为中心来确定“城市”所指，外延则延伸到以港城为中心的区域经济和市镇体系。城市个案研究或单个城市史编写，一般采用常规的架构，即纵向的发展演变过程，横向的结构功能及其变化。但笔者认为城市史编写，固然需要有基本的格式和内容，更需要抓住一个城市的个性和活的灵魂。无论是从城市史研究的学术拓展，还是从“宁波文化研究工程”这一主旨考虑，“宁波城市史”都需要有一个新的研究视野和架构。而这一研究的突破首先是基于对城市，尤其是宁波这样的城市本质的重新认识。

文化创意产业与文化产业在某种程度上可以互用，但还是有所区别，在《山东省文化创意产业问题研究》中有详细的分析。但我想，都强调创意应该是二者最大的同。何为创意？创意就是创新、创造，就是好主意，好点子，就是想象力，就是电光石火的灵感进发。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步且是知识进步的源泉。”有创意的作品就是展开自由想象的翅膀，充分发挥创造的才能，点燃创造的激情，独出机杼，创作出独一无二的高度个性化的原创产品。

《记忆历史文化：湖北大学历史文化学院教学研究论文集（第3集）》是第3集《记忆历史文化——湖北大学历史文化学院教学研究论文集》，书中收录了《论关公精神与构建和谐社会的时代精神》、《亨利八世的婚姻与英国宗教改革》、《浅析图书馆、博物馆、档案馆的一体化发展趋势》等文章。《记忆历史文化：湖北大学历史文化学院教学研究论文集（第3集）》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

中国改革开放30年以来在实践上取得了瞩目的成就。任何一个成功的实践都有其强大的理论作为指导。中国改革开放的成功经验表明了中国化马克思主义理论的伟大胜利。韩喜平编著的《国家核心价值与公民文化研究》系统全面研究了国家核心价值与公民文化，力图进一步巩固中国化马克思主义的理论成果，从而使中国化的马克思主义在未来的中华民族复兴的道路上继续发挥重大的思想理论指导功能。

《中国古代社会与思想文化研究论集（第4辑）》主要内容有思想文化史研究、社会文化史研究、文学艺术研究、民族文化研究、文字、文献整理等。

普遍价值和必要价值；什么是真正的理论；试论儒学的创造性改造；创新观念的三种历史形态；关于倡导国学几个问题的质疑；论墨家兼爱观的正当内涵及其现代意义；……吴炫主编的这本《原创——东方现代文化观念创造研究专辑》收录了19位国内外文学理论研究专家关于东方现代文化观念创造的研究论文。

“熟识而又不知”、“似是而非”是《常识非常知》为您解惑的原则与特色。《常识非常知》秉承“常识改变生活模式，问题引发思维革命”之宗旨，广集近年来社会关注度较高的中西方文化常识，精心设计系列奇思妙问，可谓深入浅出，妙趣横生。问题尽管出乎意料，常识却又贴近日常生活。譬如：“男左女右”是怎么来的？为什么说“替罪羊”而不说“替罪牛”？阿拉伯数字是阿拉伯人发明的吗？为什么称物体或物件为“东西”而不是“南北”？“一刹那”有多久？为什么“鸽子”和“橄榄枝”象征和平？十二星座起源于什么样的神话故事？为什么称“未婚少女”为“黄花闺女”？天安门有几扇门、多少扇窗？门窗数有什么特别含义吗？麻将是如何发明的？扑克牌里J、Q、K人物有原型吗？“达芙妮”品牌中的达芙妮指的是什么？为什么新手被称为“菜鸟”？您还不一定知道“戈尔巴乔夫”、“史密斯”、“泰勒”这些常见人名本意却是罗锅、鞋匠、铁匠、裁缝！至于“上当”，“吃豆腐”、“二百五”、“敲竹杠”等习语的来源你说得出吗？上述充满趣味性、科学性与知识性的问题，诸多答案出乎意料，且新颖独特、妙趣横生，其所蕴含的知识价值不亚于一场“头脑风暴”。

僵尸之说，是比屏幕上张牙舞爪和目瞪口呆的僵尸形象更加复杂的理想。例如，僵尸分友好的一类（他们经上帝批准下凡，恢复死前的凡身，为家人和后代带来慰藉）和不怀好意的一类（他们带着歹意，从坟墓爬出来）。宗教因素也要考虑在内——那些返回人间保护或告诫子孙后代或社群的僵尸。但这些信仰源自哪里，所处的文化如何阐释它们？《僵尸》一书探讨复活尸体的观念如何产生，并探索它们在人类心灵中唤起的传统。所以，请跟随我们一起，沿着僵尸们频繁光顾的暗道，一起寻找答案。这一路将有我们相伴！它的爪子滴着丝丝唾液，眼睛呆滞无神，包着骨头的皮肤如风干一样，腐烂而萎缩，步履拖沓而踌躇。这种东西走动的时候，左右晃动，似乎不是按照自己的意识活动，但定然带着某种恐怖的企图。它的动作敏捷而急促，类似由外力操作的机器人。它不停歇地向前行，寻找活人的肉体。这或许就是行走的死人之写照——僵尸——我们大多数人都熟闻。　《僵尸》探讨复活尸体的观念如何产生，并探索它们在人类心灵中唤起的传统。

文化精神是一文化中一切时代、一切思想的总和。本书从文化精神的角度研究中西美学。作者从文化范式入手，在把握中西美学基本精神和对中西美学作宏观整体比较的前提下，切入到中西美学中“和谐”、“悲剧”、“崇高”、“荒诞与逍遥”、“文与形式”、“典型与意境”等基本概念，以及“创作理论”、“灵感理论”、“灵感的主体构成”和“审美具体方式”等具体问题，并结合了大量的中西艺术实践，作了观念的梳理与理论的分析概括，来寻找横跨不同范式之间的共同规律。