《文艺复兴的故事》以大时代的文化与社会为背景，细述了文艺复兴运动在意大利佛罗伦萨、威尼斯和罗马的不同发展特色，以及对人们生活的影响，其中还穿插了此时出现的诸多著名艺术家的传奇故事。同时，《文艺复兴的故事》也加入了意大利以外的、受文艺复兴运动影响的其他欧洲国家的文化艺术发展状况，力求让读者对这一从古典文明向现代文明转变的重要时期的社会发展状况，有更加全面和深入的了解。文艺复兴运动是西方现代文明发展的起始点，也是人类文明发展过程中最重要的转折点。作为古代文明的摇篮之一，意大利也是资本主义最先萌芽的地区，因此才孕育出了文艺复兴运动，并在15—16世纪之间将文艺复兴运动的发展推向高潮。

《中国古代文明研究》论述了研究中国古代文明起源的重要意义，介绍了作为探寻中华文明第一步的“夏商周断代工程”的缘起和成果，并剖析了探寻中华文明的起源及其发展的研究道路。《中国古代文明研究》使用的是华东师范大学2005年版本。

在从源远流长的岁月中，各地的劳动人民、制扇艺人发挥自己的聪明才智，选取当地出产的原材料，创造出丰富多彩、造型优美的特色扇，如团扇、藤编扇、麦秆扇、牛骨折扇、葵扇、玉版扇、篾丝扇、芭蕉扇、自开扇、帽扇、挂屏扇、多功能光导工艺扇等，异彩纷呈，不胜枚举。至今扇子已经发展为具有几百个品种的家族，其中既有智慧象征的羽毛扇、高雅端庄的团扇、名贵考究的黑纸扇、轻巧秀丽的丝绢扇、气度非凡的挂屏扇、文雅大气的折扇、大众喜爱的蒲扇，还有婀娜多姿的绸舞扇和价廉物美的香木扇等。扇面除圆形外，还有长圆、扁圆、方形、梅花形……葵花形、瓜棱形、腰形、马蹄形……这些五花八门、千姿百态的扇子，再经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻，或名人挥毫题诗作画，使小小扇面融万千气象于咫尺之间，韵味绵长，格调高雅，美不胜收，具有极高的艺术价值，成为人类艺术遗产之中的瑰宝，供人们赏玩珍藏。

十里不同风，百里不同俗。民俗对内来说是一股凝聚力，对外来说犹如一道无形的篱笆。一个人热爱自己的国家、民族总是同热爱自己家乡丰富多彩的民俗联系在一起的。结婚、生儿育女、办生期酒皆为人生喜事，各地都有不同的习俗，认识了解这些习俗，不仅能使我们了解不同时候、不同地区、不同民族的历史和文化，而且更能使我们尊重长时期形成并流传下来的礼俗，维持婚姻的稳定与长久，进而维持社会的和谐与进步。《农村喜事操办习俗》共三章节，讲述了婚嫁礼俗、生育礼俗、寿诞习俗。

作为五四新文化运动重要原典的《新青年》，一直为学界所重视。《在历史语境中审视： 同人反"传统"问题研究》以重返历史现场方式，着重对《新青年》同人“反传统”问题加以全面客观审慎的考察，在揭示其与“数千年未有之变局”发生以来励精图治自新自强的社会潮流一脉相承性的同时，尤其凸显了《新青年》同人在反传统问题上“同而不同”的历史情状，对其所蕴含的科学与民主思想基质予以充分张扬，更对传统是历史文化的凝聚与流变的本质进行揭示，进而提出在新的历史条件下，发展民主与科学需要以历史的情怀和思辨的姿态，不断走近与走进《新青年》。

笔者在参考了大量的中外文献并充分吸取学术界前人的研究成果的基础上，对当代美国大众文化予以历史解读。全书共分为六章。第一章简要概述了文化的定义、特性、模式、作用以及大众文化的定义和重要性。第二章分析了当代美国大众文化的缘起，指出当代美国大众文化是现代化、工业化、城市化、市场化的产物，也是大众社会与消费社会的产物，现代科学技术和大众媒介对当代美国大众文化的产生起到了巨大的推动作用，同时，当代美国大众文化的兴起也是庞大的文化消费群体的精神需求所致。第三章总结了当代美国大众文化的多样性特征，分析了当代美国大众文化的正面特征，包括全球性与普世性、产业性与商业性、现代性与前瞻性以及通俗性与娱乐性，也分析了当代美国大众文化的负面特征，包括帝国主义性与霸权性、殖民性与垄断性、隐蔽性与欺骗性以及侵略性与单向性。第四章剖析了当代美国大众文化扩张的历史根源、理论依据、现实条件、形式与途径以及目的与实质，指出“天赋使命观”、种族优越论、“自然权利说”和美国例外论是当代美国大众文化扩张的历史根源；历史终结论、文明冲突论、文化、人权等“无国界”论、“软权力”论、民主和平论和单极稳定论是当代美国大众文化扩张的理论依据；全球化的影响、世界格局的变化、美国超强国力的支撑是当代美国大众文化扩张的现实条件；当代美国大众文化主要是凭借大众传播媒介如书籍、报刊、杂志、广播、电影、电视、互联网等形式，并通过文化和人员交流、对外援助项目等途径进行扩张。第五章阐释了当代美国大众文化的效应，论述了当代美国大众文化对美国的正面效应和负面效应以及当代美国大众文化对他国的正面效应和负面效应。第六章指出了世界各国以及中国应该如何应对当代美国大众文化的扩张，进而提出我国应该加强文化安全建设，构筑自己的文化安全战略，以抵御美国大众文化的扩张，建设具有中国特色的社会主义大众文化。最后，得出以下结论：当代美国大众文化对美国及世界各国产生了重要影响，但全球化不等于美国化，世界文化必将继续呈现多元共生的发展趋势。这不仅具有一定的理论建构意义，也服务于大众文化建设的实践。

这个世界，没有一天会少了巴勒斯坦人的新闻。他们的形象似乎被固定化了：要么是凶残的恐怖分子，要么是悲惨的难民。他们的真实境遇却鲜为人知。萨义德的文字连同吉恩·莫尔的摄影，描绘出了巴勒斯坦人另一幅感人至深的真实肖像。从以色列的建立到贝鲁特的陷落，巴勒斯坦人在连续的土地剥夺中流离失所，备受苦难。这其中也包括萨义德本人及其亲人的真实遭遇。但在这部苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的萌动。巴勒斯坦人自我身份的认同并不建立在流亡和受害者角色上，相反，它将根植于坚持、希望和被唤醒的共同体意识。在最后的国境之后，我们应当去往哪里？在最后的天空之后，鸟儿应当飞向何方？

浙江省哲学社会科学省级重点研究基地——浙江历史文化研究中心，在浙江省社会科学院挂牌成立，是在2006年4月。然关于浙江历史文化的研究，我们已进行近三十年，在一部分学科中形成了较强的比较优势。如今，在基地建设的要求下，我们把研究方向集中到以下几大块：一、浙学研究；二、浙江人物研究；三、浙江地方史研究。几年下来，竞有小成：《刘宗周全集》、《阳明后学研究丛书》的整理以及关于阳明学众多论文论著的出版，意味着浙学研究的进一步深化；百部《浙江文化名人传记丛书》系统化地叙述了浙江文化名人的奋斗足迹和文化贡献；在良渚文化研究等领域也常能发出自己的声音。 根据基地建设的要求，《浙江历史文化研究》（第一卷）随之面世。这是一本关于浙江历史文化研究的专题论文集，衷心希望院、省及国内外的专家学者就该领域专赐鸿文。凡与上述三个研究方向相关的好文，我们都愿意刊载。体裁以学术论文为主，但也欢迎有分量的专题讨论、综述以及书评、消息等，我们将在前行中探索特色、固化特色。论文集计划每年出版一卷，确有必要的当会多出。归根结底，学术的推前需要研究人员的冥思和勤奋，有此则其余皆为易事。至于我们的职责，无非是将服务做得更为妥帖而已。希望浙江历史文化研究界将此当成自己的家园。

《伦敦诱惑：中国文化名人的西学情结》记述了近现代史上一批重要的中国文化人在英国伦敦的行为与心理活动，其立意在于进行近现代中西文化交流的历史学与文化学的观察与分析。近现代中西文化冲突与融合构成了《伦敦诱惑：中国文化名人的西学情结》历史大背景，互不相干的人与事，通过独特的视角．在这里连缀威一个共同的主题。

日本人类学家向来有面向海外“他者”研究的传统，与此同时日本自身也作为“他者”被研究。《日本作为他者：原住民、发展与文化》编译了日本学者关于原住民、发展与文化的优秀论文，并收录了李海泉针对日本研究专著《未开化的日本》所写的书评，使读者得以一窥日本人类学研究的状况，也增强了对日本民族文化的认识。此外，《日本作为他者：原住民、发展与文化》附录的两篇译文还对生态人类学和日本灾害危机管理做了一定的考察。