凤凰苍龙图腾始原；鴷鵟鸠皋蛟鳄鱓蜴；肇自风族演出龙风支派；燧人弇兹雷公华胥伏羲女娲共祖；三万年来立方牙传授信风历始有龙凤传人；展示中华龙凤文化艺术演化通史图谱集成；揭秘以龙凤文化为特质的太平洋文化圈；揭示龙凤传人殷地安人开拓美洲史；阐示龙凤文化价值体系；龙凤呈祥合和大同；龙凤精神再度辉煌构建和谐世界！本书是关于研究“龙凤文化源流”的专著，全书对几十种龙凤图形的起源变迁及其所表现的民族心理和审美意识进行了综合的研究，书中具体包括了：龙凤始原与龙凤文化价值观、三星堆·金沙遗址龙凤文化解读、中国龙凤艺术的亚洲美洲播迁等内容。

《国故论衡》是一部有关中国语言文学和哲学的概论性著作。全书分上中下三卷。上卷论中国传统语言文字声音，根据声音转变的规律，上探语源，下明流变。共十一篇。中卷论文学，第一次提出文学界说，认为〔有文字着于书帛〕者均属〔文〕的范围；并论及历代散文、诗赋的优劣。共七篇。下卷论诸子学说，通论诸子哲学的流变，尤重道家。共九篇。国故论衡在近代学术史上具有十分重要的地位。在语言学方面，从形、音、义等各个角度展现了汉语发展的自然史过程，揭示了汉语发展演变的一系列重要规律，为使汉语适应新的社会需要，发展为真正统一的近代民族语言，从学术理论方面奠定了重要基础。

文化外交，在“9·11”事件后引起了国际学术界，尤其是美国的再度关注和热烈讨论。《美国文化外交及其在中国的运用》通过起源与发展的探寻、中外学术观点的辨析对文化外交进行科学定义，进而透析其相互性、长期性和诚实性等属性和它与公共外交、对外宣传和文化关系之间的对比特征。运用国际关系学的理想主义、自由主义、文化国际主义和建构主义等理论解读其三个命题：文化外交发展的动力源自何处、为什么会出现文化外交主体多元化的现象以及影响文化外交开展的关键因素等。大国是文化外交的集大成者，自由主义的民族文化构成美国文化外交的思想基础，理想主义与现实主义思想不断较量，催生了美国不同时期文化外交政策的特征和管理机制复杂的建构过程。对华文化外交是美国对华整体外交的重要组成部分，先后经历文化渗透、文化援助、文化遏制、文化合作等复杂的历史过程。宗教与国家的二元使命是美国对华文化外交的基本动因。基于这两种使命的驱使，美国对华文化外交呈现出行为体多元化与强烈的意识形态色彩的特征。作者以官方的富布赖特中国项目和非官方的福特基金会中国项目为个案，借用问卷调查和访谈等方式进行全面分析和透视，深刻揭示美国对华文化外交的动机、目标和成效，为中国文化外交机制的完善和如何借重文化外交实现和平发展战略，提供有益的启示。《美国文化外交及其在中国的运用》的出版得到广东外语外贸大学学术著作出版基金资助，特此致谢。

《19世纪和20世纪之交的欧洲文化生活》通过对欧洲历史上一些重大事件与重要人物的回顾与阐述，再现欧洲那些早已沉寂了的暴风骤雨，以及那些早已化为尘土的伟大历史人物。让我们走近那些遥远的瀑布，在那汹涌翻滚的浪花中，在那震耳欲聋的喧哗中，再次贪图与我们亚洲有巨大时空间隔的、生活在早已逝去的时代的那些欧洲人的高远的努力，勇敢的希望，执著的信仰和骄人的光荣，以及他们惨痛的失败，无助的绝望，痛苦的迷惘和伤心的无奈。当然还有这一切在我们这个时代的反响。每个民族，每个时代都有着自己的光荣与梦想，有着对高贵与卓越的追求，甚至意欲独步天下，称雄环宇，古往今来，概莫能外。于是便有了仇恨与斗争，暴力与杀戮。称王者响彻云霄的颂歌和被压迫生灵的吧息与哀号此起彼伏。然而，这些喧哗都将最终沉寂在时间的永恒静穆之中，锋如一座座遥远的瀑布，尽管有飞流直下三千尽的雄伟，但因时间的距离和阻隔，使人们难以感觉到它们的存在与壮观。再现这些存在与壮观，正是写作《19世纪和20世纪之交的欧洲文化生活》的目的。

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。本书所论乃循由礼与法，或从教育与法制等角度探求，期使传统东亚的政治、社会特质，能有更具体的掌握。

本论文分成四部分，第一部分是郑清茂教授的引论，郑教授宏观地勾勒出“日本汉学”此观念的内涵，其论点具指标意义。第二部分与第三部分的论文分别探讨儒学思想与中国文学的问题，这两部分的论文篇幅最多，也是此次会议的主轴。李庆及林庆彰两位教授的论文按传统的归类，属于经学，经学自然是儒学的一部分；陈玮芬与杨儒宾的论文隐约之间有比较中、日儒家思想史的意味；中峙隆藏教授的论文严格说来不局限在儒学上面，但儒家特重历史意识，方便说来，我们似可将中（山鸟）教授的论文归入“儒学思想的受纳”此一部门。“中国文学的回响”此部门收有五篇论文，金文京、斋藤茂及小峰和明三位教授的论文偏向于文献的引介与诠释。中、日两国交流时间特长，中国文献流落日本者不知凡几，类似的文献考古学工作还大有发展的空间。陈明姿及川合康三两教授做的工作比较像“影响的研究”，国内能触及平安文学的学者极少，遑论研究？陈教授的论文大有开疆拓土之功。川合教授的论文进路比较特别，此文似有“心态史”的意味，他由“堕泪碑”引发联想，并论及后人对此一主题的看法，叙述的工作做得细腻，所以我们也将它收入“中国文学的回响”此一版块。

《中国文化读本》分为37章，抓住中国文化中一些最有特色的内容和亮点（如四大发明、建筑、绘画、饮食、功夫、围棋），用典型的事例和材料进行具体和深入的介绍，在介绍知识的同时，力求讲出中国文化的精神，讲出中国文化的内在意味，讲出中国文化的核心价值。读者对象为：1.对中国文化感兴趣的、有一定中文水平的外国读者；2.在21世纪中华民族将要实现伟大复兴的历史时刻，有志于对我们自己的文化进行重新认识的中国读者。本书看点：1.李岚清同志为这本书写了热情洋溢的序。2.本书通过向国际社会展示古代中国人的精神世界，同时也向国际社会展示了当代中国人的精神世界。3.本书文字明白通畅，有情趣，有韵味，有中国风格。4.本书选了几百幅插图，选图以唯美为标准，封面装帧和版式设计也力求体现中国文化的优雅的品味。这本书不是一本介绍中国文化简单常识的通俗读物，不是一本中国文化的小百科辞典，更不是一本文化导游手册，而是一本能显示中国文化内在精神和中国人的活生生的心灵世界、文化性格、生活态度、审美情趣的文化读物。我们希望这本著作不仅能为国内外读者提供一种对中国文化的生动的、通俗的介绍，而且能为国内外读者提供一种对中国文化的新鲜的、有深度的认识。我们认为，只有这种有深度的认识才能照亮中国文化的本来面貌。

《中华传统文化研究与评论（第2辑）》主要内容包括：巴渝文化，走进重庆 走向末来、巴渝文化论纲、巴渝组曲与文化融合、试论巴渝文化在中国区域文化中的地位、试论巴文化在中华文化发展史上的地位与作用等。

《温州老街》作者走街串巷，看老街的风貌，探老街的故事，然后把所见所闻流诸细腻的笔端。街道是城市的脉络，熟悉了一座城市的街道，你也就基本熟悉了这座城。温州是一座工商业十分发达的城市，同时它也有丰厚的历史。如序言所说，《温州老街》“不在治史，不在考证”，是在“钩沉史实，爬梳旧闻”，是“用脚写就的活的、流动的、真实的人声物事”。在书中，作者拍摄了大量反映温州老街真实情况的照片，风貌与人物并重。一张张图片，一段段故事，图书给读者展现了温州这座城市的古韵今风。

《西方大观念》是《西方世界的伟大著作》丛书的前两卷的中文版。《西方世界的伟大著作》是大英百科全书出版社编辑的一套丛书，60卷，选取了西方哲学、文学、心理学等人文社会科学及一些自然科学的煌煌巨著，涵盖的时代自荷马起至萨缪尔·贝克特止。这套丛书的前两卷，Syntopicon，我们称之为“西方大观念”。它包括了代表西方文化最主要特征的102个观念，如存在、民主、艺术等等，其意在为后面各卷的伟大著作提供一个总论性的概述和主题索引。每一章对应一个大观念。其文字并不是对该的详尽分析，而是勾勒出该观念的基本轮廓，引导读者去阅读支撑着该观念的一批西方伟大著作。《西方大观念》也可以看作一部问题集，我们所关心的“哲学问题”，差不多都包括在这里了。在本书的总论后面，都隐藏着有待进一步探讨的问题，而本书恰可以供我们作为探讨的起点，因为本书对这些基本观念的基本阐论执中稳靠。爱好思索的朋友，在深入思考之前和之际，了解前人的基本思想，助莫大焉。任何人的思想都是在传统中生长起来的，今天，我们的论理词汇多数是从西方移植过来的，不深入西方的思想传统，我们就无法认真论理。《西方大观念》中文版全书分两卷，中文大约150多万字，连上英文附录，共1900多页。此书的译者颇多著名的翻译家，如邓正来、童世骏、孙周兴、倪梁康等。