本书通过对当代美国流行风尚的细致描写和辛辣调侃，既完整呈现了当代美国文化生活的种种细致入微之处，又深刻揭露了存在于表象背后的运行机制——势利。本书作者不仅将其观察延伸到了美国社会的方方面面：生活、品位、职业、教育、政治、饮食、文化、时尚……也从历史的角度考察了美国流行风尚的演变——在这一过程中，以权力、金钱、门第等为基础的上流阶层，逐渐让位给了掌握符号、时尚和品位的新兴精英，揭示了后现代社会中新的阶层划分标准。作者精辟地指出，这种新的标准的背后隐藏着人们羞于提及的隐秘心理：在势利的作用下，人们总是倾向于展示自己另类的一面以证明自己在阶层中的位置。这就使得人们在解读风尚的时候找到了捷径：谁比谁更有势利优势，谁就比谁更时尚——这就是美国当代上流社会的另类特征。本书的意义在于，这种冠以时尚或风尚的势利劲儿，正是中国当下很多时尚制造者梦寐以求的符号，很多风尚追随者可望而不可即的标签。了解它们的势利本质，不仅可以使我们更深刻地理解当代美国时尚细节的内涵，更能让我们以一种平实的心态来看待那些表面上似平比我们好的东西。

畲族是一个古老的民族，是中华民族大家庭中的一员。浙江是畲族的主要聚居地之一，有畲族人口18万左右，占全国畲族人口的27．5％。浙江畲族主要分布在丽水、温州、金华、杭州、衢州等地，全国唯一的畲族自治县——景宁畲族自治县，就在丽水市境内。畲族在数千年文明发展史的进程中，形成了有别于其他民族的独特的民族文化。畲族有自己的语言，远隔千里话语同音；畲族有自己的生活习俗，千百年来代代相传。大分散小聚居的村落文化，依山扎寮的民居特色，欢快热烈的婚嫁礼仪，以歌代哭的丧葬习俗，婉转动听的畲族山歌，多姿多彩的畲族舞蹈，绚烂丰富的畲族工艺，凡此种种不一而足，都是中华民族物质与非物质文化遗产的重要组成部分，有待于我们去作深人的研究，并不断地发扬光大。

本书是著名华人学者孙康宜女士在近四十年的移民生涯中，对美国社会诸多变化表象下美国精神的捕捉。作者伸展敏锐的阅读触角，从书籍到影视，由建筑至宗教，见身边人事，阅东西文化，透过一个个焦点事件中不起眼儿的寻常物事，兼及相关历史人文，剥离出与众不同的解读，见证美国的情趣与新知，文化的渐进与互渗。丰富驳杂，清新流利，在严谨的学术思想外，洋溢出文化视野的捷才博学和兴趣真情；在生动的实例表述中，潜藏着与传统或现代的中国精神相关的比较情怀。从牛仔、“911”到断背山，述及美国男人、美国女人和美国移民。

詹姆士一世曾对他的侍女说他可以遂她的愿把她的儿子封为贵族（lord），但是却无法把他变成一名绅士（gerltleman），因为出生贫寒，缺乏教养已经木已成舟，非人力可为了。作为绅士的伴侣，英国淑女（gerltlewoman）的历史是一个接受严格的教养的历史，以期婚嫁之后，能够胜任烦难而棘手的家庭事务，也就是说，她将作为“夫君的皇冠”、一个大家族的掌管者，一个显赫家庭的女主人而生活下去。15世纪后半叶到19世纪后半叶间的四百年，出身高于平民的淑女们受到严格的训练，以担负方方面面的职责，人们还误以为那是一种消闲的生活。《淑女的历史》所要探讨的就是催生这一传统的理念，以及处在变化中的淑女们的观念还有她们命运的起起落落，再就是，从今天的视角来看，她们一生更像是一个毕生的事业，这和她们的淑女生涯总有许多不协调处，这也是《淑女的历史》探讨的话题之一。

《东方文化集成》丛书的编纂工作是在季羡林先生的大力倡导和亲自主持下，汇集全国东方学学者和专家的力量开展起来的。撰写出版这套丛书就是为了发掘、整理、研究并弘扬东方传统文化，恢复其在世界文化中应有的地位。《东方文化集成》内容涵盖东方各国的政治、经济、文化、历史、民族、宗教、哲学、文学、艺术等领域 ，计划出版500种，由中国东方文化研究会和北京大学东方学研究院联合组建编委会，经济日报出版社出版。自1996年该项计划启动以来，已经出版了37种42本书。这项工程得到国内外专家学者的普遍关注和好评，联合国教科文组织的官员也给予了充分肯定。权威人士指出：“《东方文化集成》是一套具有战略眼光的丛书，是一百年来对东方文化的总结。对于新世纪而言，这是一套建基之作，同时也是对上一个一百年东西文化交流不平等以及欧洲中心主义的回应。”“这在东方是第一次，在全世界也是一个创举。”

该书专刊各种阐述中国近代文化问题的学术论文、笔谈、书评及学术信息，融会各家观点，推陈出新。由北京师范大学中国近代文化研究中心主办，每年出版一辑。本书为第一辑，分学术史、民族精神论、文化与社会、中外文化交流四个专题，共收入论文14篇。作者均是相关研究领域的专家。

《玛雅文明》向小读者们展现了古代玛雅的神秘世界。玛雅人怎样统治他们的城邦？他们怎样研究星相？普通人每天都做什么？他们种什么、吃什么？此外，让我们一起下玛雅的艺术和手工艺品，以及玛雅人的时尚。你知道吗？玛雅人有可能是首先用符号来表示“0”的民族。眼睛长成“对眼”是玛雅人的一种时尚。玛雅人建过金字塔。《世界文明系列》讲述了人类历史上最伟大的八种文明的故事，用精美的图片和动听的故事，将古代人类的生活生动地展现出来。

典故是指诗文中引用的古代的故事、典制以及词句。典故在古籍中都有出处，有来历，而且要浓缩成精炼的词句为后人征引。中国是个文化大国，自古以来人们无论是口头表达还是做文章都讲究用典。典故不仅能精炼语言，还能丰富和活跃语言，像“守株待兔”“名落孙山”“成也萧何，败也萧何”等已经在人们的日常生活中所习见。本书收录了中外典故916则，其中中国古代典故753则，现当代著作中常见的外国典故，也酌情收入。另外选取较常用的、形式较为同定的典故变体1700余个。本词典供具有初、中等文化程度的读者使用。所选取的内容都较为实用，解释详尽，用例丰富。每条典故都包含用法、故事梗概、出处以及用例等内容。此外，书前后附有拼音及笔画索引，方便读者查找使用。

当今时代的跨文化研究，无法回避后殖民主义文化批判的问题。本书是“文本与文化/跨语际研究”丛书之一，该书共分4章，它从不同的路径、选择不同的个案、从跨文化角度思考了当代中国文化问题的成果，其内容具体包括“大众文化与异国形象塑造”、“傅满洲：神秘·威胁·假想敌”、“陈查理：东方智慧·模范族裔·文化驯化”、“华裔男性身份建构”。 中国是一个巨大的屏幕，外国人在这个屏幕上放映着他们的希望和恐惧傅满洲邪恶狡诈，是“种族主义之恨”的代表。陈查理是模范少数族裔，“种族主义之爱”的典范。作为被美国主流社会边缘化的华裔男子，傅满洲和陈查理缺乏男性气概是“非性化”、从属性的典型，带有种族歧视和性别歧视的内涵。傅满洲和陈查理一度是美国大众文化中定型化的主导华人形象，他们一个被塑造成恶魔，一个被描绘成模范少数族裔，但有一点是共同的，他们都缺乏男子汉气概，是“非性化”、被“阉割”的华人男子，也是从属性，边缘性的典型。

犹太人以及和犹太人相关的方方面面都十分引人入胜，本期刊应运而生。本刊的宗旨是广泛、深入地研究犹太宗教和哲学、历史与文化、伦理与法制、文学与艺术、意识形态与政治制度、民风与习俗、犹太教与基督教以及和其他宗教或文化的关系等等。《犹太研究（第5辑）》是第五辑。这个期刊将成为所有犹太研究者，尤其是中国犹太学者的论坛，成为中国人了解犹太民族及其文化的一个窗口，成为沟通中国文化和犹太文化，促进两个民族相互理解的桥梁，成为推动跨文化对话和各民族文化大融合的杠杆，它对我国的精神文明建设乃至人类文化的发展做出有益的贡献。