世界各国文化
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流行音乐(法)亨利·斯科夫·托尔格(Henry- Skoff Torgue)著;管震湖译世界闻名的《我知道什么?》丛书,是法国大学出版社1941年开始编纂出版的一套普及性百科知识丛书。半个多世纪以来,随着科学知识的不断发展,该丛书选题不断扩大,内容不断更新,已涉及社会科学和自然科学的各个领域及人类生活的各个方面。由于丛书作者都是有关方面的著名专家、学者,故每本书都写得深入浅出,融知识性和趣味性于一体。至今,这套丛书已印行3000余种,在世界上产生很大影响,被译成40多种文字出版。“我知道什么?”原是16世纪法国哲人蒙田的一句话,它既说明了知识的永无止境,也反映了文艺复兴时期那一代人渴求知识的愿望。1941年,法兰西民族正处于危急时期。法国大学出版社以蒙田这句话为丛书名称出版这套书,除了满足当时在战争造成的特殊形势下大学教学与学生读书的需要外,无疑具有普及知识,激发人们的读书热情,振兴法兰西民族的意义。今天,我国正处在向现代化迈进的新时期,全国人民正在为把我国建设成繁荣富强的社会主义国家而努力奋斗,我们相信,有选择地陆续翻译出版这套丛书,对于我们来说也会起它应有的作用。这套丛书的翻译出版得到法国大学出版社和法国驻华使馆的帮助,我们对此表示真诚的谢意。由于原作为数众多,且时间仓促,所选所译均难免不妥之处,个别著作持论偏颇,尚希读者亮察。
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美国新观察尹明华编著本书由高级记者尹明华的40篇访谈观感文章组成。作为中国新闻代表团团长,作者视觉敏锐,笔触犀利,深入到美国社会的多个角落,既有鲜明、有趣的生活场景,又有谨慎、积极的逼近式访谈,还有放眼笑看四海风云的气度、胞怀,以及作为一名中国记者的骄傲和自豪感。这些都有助于读者客观地了解,评判美国社会,并给人以一种于轻松之外又略带沉重的思考。
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科学的智慧(澳)汉伯里·布朗(Robert Hanbury Brown)著;李醒民译汉博里·布朗是澳大利亚悉尼大学的教授、天文学家。他的这本著作分为四个部分,第一部分:改变世界;第二部分:解释世界;第三部分:科学的文化维度;第四部分:科学的宗教维度。全书共16万字,写的很简练。这本书我在80年代读过,不久前重新读了一遍,仍然觉得非常好。本书的最新版本是辽宁教育出版社出版的,是“新世纪万有文库”的一本,译者是李醒民。本书对于今天的中国人,重新提出了“什么是科学”的问题,全文书写凝练,视角到位。尽管是1998年新版本,但我觉得未引起足够的反响。全书的第一、二部分强调近代科学的两大特征,近代科学改变世界的能力,作者以历史的、科学家的眼光把近代科学的特征写得很通俗很好。后两部分讲的科学的文化维度、科学的宗教维度对于中国人而言比较新颖。它讲述了科学的功用性,物质生活的飞速发展为人类造福,从物质的丰富来理解科学。本书集成了希腊以来的科学传统,提出了新科学的宗旨是沟通了人与上帝的关系,提升了人的精神世界,正如培根所讲:“科学使我们离神近了一步”。这一点在以前往往被现代人所忽略了。布朗所言的科学的文化维度、宗教维度指的是什么呢?他认为,科学本来的意义具备为人类文明开创新文化新方式的功能,科学方式不是凭空而来的,科学提高人的智力,提高人的信念,科学应该与宗教达成一种和解。尽管以前是对立的,但最终应该是和解的。事实上,宗教与科学有过和解,12世纪,正统的基督教结合希腊科学创造了经验哲学。布朗认为,忽略科学所提供的世界的图像来建立宗教信仰是很难的,如创世学说,今天《圣经》上讲的只是隐喻,宗教应向科学妥协。但科学也应结合宗教,因为毕竟,它不提供人最根本的生活动力,如“人为什么活着”?布朗讲,文化维度揭示出科学的真正功能不在乎它对物质的改进,而是智慧的追求,由此引申到宗教维度,宗教、科学都需要向彼此妥协、认可。为了详述可能,布朗细数到科学的早期,牛顿、爱因斯坦从未想到科学会马上转变成物质,但他们的工作带有宗教的性质,整个宇宙的和谐本身就是值得景仰和崇敬的。爱因斯坦说过:宇宙间唯一不可理解的东西就是它是可理解的,如宇宙的有条不紊地运行。所以,爱因斯坦反对拟人化的宗教,但他不反对宗教本身。他还说,没有科学的宗教是虚弱的,没有宗教的科学是盲目的。我想,布朗的这部著作中,科学的智慧的维度,文化的宗教的维度对中国人来说是陌生的,往往我们只看到物质的一面,没有准确地看到它的本质,我想阅读本书是有好处的。
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困学纪闻(宋)王应麟撰;孙通海校点本书是和沈括的《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大笔记书,这三本书各以其卓越成就,名重于后世,然而从学术研究的角度来讲,本书显得尤为突出。本书是作者在隐居期间完成的,在这段时间内作者足不出户,几三十年,把满怀对故国故朝的热诚、对政治理想的憧憬全部融入本书当中。本书采用笔记体的形式,分类编排,对文献典籍、学术渊源、文化现象,进行梳理、考证、鉴定于评介。本书内容非常广泛,涉及说经八卷,天文、地理、诸子二卷,考史六卷,评诗文三卷,杂识三卷,共十二卷。作者对这些文化知识还进行了创新,凡属后学所当知当学的方方面面,都有发明创造。作者不主一说,不名一家,博采众家之长,成一家之言,其著述有较高的文学价值。由于作者博学多闻,当时所读之书,到今天大部分已经失传了,因此本书又具有很高的史料价值。作者文笔简洁明快,道理融通,是广大学子不可不读的文化典籍。
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鬼世界西尔枭著暂缺简介...
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印度尼西亚汤平山著印度尼西亚共和国,俗称“印度尼西亚”或简称印尼,是东南亚地区最大的国家,人口已达两亿,领土面积约190多万平方公里,在亚洲乃至世界上也称得上是大国之一。自1945年8月17日宣告独立以来,这个国家在经济上不断得到发展,在国际舞台上也日益发挥了重要的作用。中国和印度尼西亚是近邻,在历史上早在密切的往来。新中国成立和印尼独立后,1950年4月13日两国建交。1967年10月30日两国外交关系因故中断。1990年8月8日起两国正式恢复外交关系。此后两国关系不断改善,经贸合作亦不断加强,两国高层领导人也在不断互访。像印尼这样一个国家,值得我们了解和研究,以便进一步增进两国人民友谊、社会文化交流和经济合作,这就是笔者有幸应邀编写本书之旨意。
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北京大学百年国学文粹北京大学中国传统文化研究中心编;费振刚卷主编翻开这部书,读者可以从一个角度看到百年来整个国学发展的轨迹。我们不难发现。今天的国学与以前相比,无论研究的范围,还是研究的观念和方法,都发生了巨大的变化。当初章太炎撰《国学略说》,分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分,所讲的都是我国几千年来固有的学术。现在和那时候相比,论范围已经远远超出,论观念已经几度更新,论方法也已经更加科学化、系统化,仅以小学而论,当初那种以通经为目标的学问,后来发展为以描述语言文字发展规律为目标的学问;特别是甲骨文的发现,更使这门学问大为改观。在这一百年间,也有一些新兴的学科(如敦煌学),进入了国学的疆域;考古学的新成果,则引起史学巨大的变化。凡此等等,都使国学出现了崭新的面貌,在继承传统的同时所发生的这些变化,足以使我们将今天的国学称之为“新国学”,而和以往的国学区别开来。
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印度王树英著印度和中国都是世界文明古国,两国都有悠久的历史和灿烂的文化。两千多年来,两国人民相互交往,彼此学习,对各自国家的发展起到了重要的作用。目前处在新旧世纪的交替之际,亚洲各国的经济近年来正在迅速增长。由于经济与文化密切相关,随着经济的增长,必然有文化的繁荣,进一步推动亚洲各国政治、经济的发展和社会、文化的进步。而中国和印度这两个具有悠久历史的文明古国和泱泱大国势必在其中将充当重要角色,成为推动亚洲各国政治、经济发展的强大动力,并做出积极的贡献。这一发展趋势,正越来越成为更多世人的共识。在这种形势下,中印两国为了更好地建设各自的国家,相互学习、彼此交往,就显得更为重要。
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当代各国政治体制俞可平主编;储建国著暂缺简介...
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世界文化辞典裘克安,洪永珊主编《世界文化辞典》共收8000多个词条,计200余万字。为广收博采、反映世界文化精萃的百科全书性的文化词典。时间跨度从远古到本世纪90年代,内容涉及世界上(中国除外)各种文化领域,包括经济、政治、法律、社会、科学、哲学、宗教、文学、美术、音乐、传播、体育、旅游等各个方面,覆盖面宽。《世界文化辞典》材料新颖、全面、详尽,但着重介绍精神文化,注意知识性和科学性,同时照顾到社会生活方式、传统习俗和文化娱乐等方面,又有趣味性和可读性。作者编《世界文化辞典》旨在向干部、教师、科学工作者等提供一部方便而且易读的世界文化工具书,以拓宽视野;对青年学生来说,也是一本有实用价值的知识指南。世界文化历史悠久,地域广阔,材料众多,收集、取舍和编排都有许多困难。我们延请宁波大学、复旦大学、北京大学和南昌大学的有关教授、专家撰稿,集思广益,发挥各自的专长,通力合作,历时两年。各类条目力求简明和准确,遇有学术上争议的问题,只作客观性的介绍,不遽作定论。世界是物质的;精神现象是物质的派生物,它反映并反作用于物质;物质世界处在不断的运动和变化之中;作为物质文明的反映的精神文明也处在运动和变化之中;人类社会有其客观的发展规律,存在决定意识,人类文明的变革和进步也有共同的一般规律。世界文化不是单一和固定不变的,它是一种变化过程的综合体,处在诞生、成长、相互影响和消亡的不断变化中,在这种变化中,改革或前进,甚至暂时的倒退,不管发生什么表面的偶然现象,其间总有规律可循。为此我们在编排时,以“文化社会”为第一类,以文化模式、文化结构、文化传统、社会思潮和学术流派等概述为脉络,力图以此来贯串世界文化领域内各种千变万化的现象,以便不致于感到杂乱无章。西亚的两河流域、北非的尼罗河流域和南亚的恒河、印度河流域,它们同我国以黄河、长江流域为代表的文明同样古老,是世界文明最早的几个摇篮。其后,西方又有古典希腊、罗马,以及拜占廷和阿拉伯伊斯兰国家等文化时期。此外,相对独立发展的又有拉丁美洲、黑非洲、东北亚、东南亚、俄罗斯和东欧等地区的文化。它们之间的源流关系和相互影响错综复杂。