告诉你一个你不知道的美国，来一句美国式的自信，这是汤本式的真实视野，汤本式的坦诚直言，汤本式的讽刺幽默，汤本式的抒情抒怀…… 这个不宁静的世界，弥漫着暮气和朝气；美国有很多剖面，纠葛着美和丑，纠葛着善和恶，纠葛着强和弱。你痛苦也罢，你兴奋也罢，你渴望了解一个真实的美国。 《你不知道的美国》是对20世纪离奇真实事件和有趣人物的记叙评论，其中不少是尚未被中国媒体报道过的“美国剖面”。在跨文化的观照中，《你不知道的美国》让你看到你没有看到过的现象，让你接触到你没有接触过的一种思考，让你感觉你从未发见的震惊，让你感受到不乐观后面的乐观……

为什么丹麦的婚礼要秘密进行？音乐剧和歌剧有什么区别？中国人为什么喜欢红色？中世纪的欧洲人为什么要戴假发？……想必没有几个小朋友能准确回答这样的问题。这些问题的答案，承裁着人类在数千年历史中积淀的无穷无尽的文化内涵。快去寻找它们的答案吧！你将得到无穷的乐趣！古希腊神话确实是发生过的事情吗？圣诞老人为什么总是穿着一身红衣服？生日这一天，韩国人为什么要喝海带汤？小朋友们可能都曾有过诸如此类的疑惑。不过，想必没有几个小朋友能够准确地说出其中的道理。不过，这种好奇心绝对不是没有用的东西。这些问题的答案，承载着人类在数千年历史中积累的、无穷无尽的文化内涵。这本书搜集了孩子们的101个关于文化的疑问，一一读下去，你们便会恍然大悟。这样，一直以来，都被认为是令人生厌的、讳莫如深的文化常识，也会在不知不觉中，悄悄地植根于我们的脑海之中。

准确地说，《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。和其他专著有所不同的，《金枝》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。

《中华文化：学与行》从中华文化的特点、发展趋势入手，通过人与自然、人与社会、人与人三部分内容循序渐进地介绍了中华优秀文化并以中华文化与西方文化的交流、碰撞并结出丰硕的成果作为结束。《中华文化：学与行》引人遐思，特别注意把中华文化放到鲜活的日常生活中去考察。每章前有知识准备，后有相关链接、文化之谜、训练活动、课后思考，帮助读者加深对中华文化的理解，也方便教师开展教学，是了解生动的中华文化、培养大学生人文素质的理想教材。《中华文化：学与行》既可作为高等学校教学用书，也可供广大文学爱好者阅读。

本书从理论分析和发展实践两个层面进行阐述的。在理论层面，从创意产业的内涵、类型、特征和作用开始，逐步过渡到文化创意产业与企业集群、文化创意产业与企业生态群等理论分析，具有较高的理论深度和创新性。在实践层面，分析我国文化创意发展的现状、特点与问题，对上海、天津、深圳、广州等文化都发展文化创意产业情况进行了对比分析，并具对北京文化创意产业发展模式以及北京CBD发展文化创意进行了具体、深入的分析。本书通过比较借鉴，较为客观地反映了目前国内外文化创意产业研究、发展、建设的实践经验，并在此基础上，对我国文化创意产业的发展提出了若干很有价值的建设性意见。

《中国文化与世界文化》探讨的主要问题有：第一，“中国古代文化的特质”：这是作者在台湾清华大学的系列演讲，包括在世界范围内考察中国文化与历史，强调知识分子在枢轴时代的文化形塑功能，针对李约瑟难题来回应近代科学革命未曾在中国发生的原因。第二，“世界文化与中国文化”：作者认为，中国文化具有无一神论信仰，中和态度、恕道观念，天人合一等特点，使其在世界文化的形成和发展之中发挥重要的作用。第三，“我们生活的目标”：在世界经济全球化、世界文化间的碰撞等巨变之下，人类如何追寻自己的安身立命之处？作者认为，爱惜自己的身体、心智、灵性，就为自己找到了生活意义，生活就不再枯燥平凡。

本书的作者约翰逊吸收了经济学、神经系统科学、传媒学的理论，指出人们唯恐避之不及的“垃圾”文化其实正使人类变得更聪明。他认为，一款电子游戏、一部影视剧不可能像一本书，也没有理由“渴望”成为一本书。事实证明，从游戏《俄罗斯方块》到影视剧《反恐24小时》，再到真人秀节目《学徒》（The Apprentice），都提高了人们的lQ值与认知能力，而这些未必能从书本中学到。约翰逊以实例证明了当今的大众文化不是在衰退，而是在变化——似令人兴奋而刺激的方式在变化，这一点可以从我们日常生活中轻松地理解。 游戏、电影、电视、网络这些大众文化是否像传统看法认为的那样庸俗、肤浅？在《坏事变好事》这本书中，著名畅销书作家、文化学者史蒂文·约翰逊提出了与众不同的观点，他认为我们每天沉浸其中的大众文化，在逐年变得成熟，它所带来的认知挑战正使我们的大脑变得更睿智。约翰逊吸收了经济学、神经系统科学、传媒学的理论，指出人们唯恐避之不及的“垃圾”文化其实正使人类变得更聪明。他认为，一款电子游戏、一部影视剧不可能像一本书，也没有理由“渴望”成为一本书。事实证明，从游戏《俄罗斯方块》到影视剧《反恐24小时》，再到真人秀节目《学徒》（The Apprentice），都提高了人们的lQ值与认知能力，而这些未必能从书本中学到。 约翰逊以实例证明了当今的大众文化不是在衰退，而是在变化——似令人兴奋而刺激的方式在变化，这一点可以从我们日常生活中轻松地理解。读完这本书，当你再面对电子游戏或电视屏幕时，你的感受一定是全新的。

中文世界第一部全译本。这是20世纪的一部力作，它迟早会为所有迷思于存在之谜的人所阅读，这是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲观主义令我们祖丧，又以其对我们的已有观念的有力挑战而令我们振奋。——阿瑟·盖耶：《论坛报》自尼采对欧洲思想留下其不可抹除的印记以来，在德国或欧洲其他任何国家，还没有一部哲学著作在其重要性、卓越性和百科全书式的知识上堪与《西方的没落》相媲美。——恩斯特·波亚德：《独立报》由于他的方法、他的挑战、他的描绘文明形态学的尝试、他的对想象的热烈渴望，任何想要在黄昏或黎明的薄雾中摸索前行的人，都应当阅读斯宾格勒。——查尔斯·比尔德：《纽约先驱论坛报》当我读着这些充满历史洞见之光的篇章时，我首次怀疑，我的整个探讨，在问题提出之前（更不用说找到答案了）就早已被斯宾格勒处理过了，这一想法在我的脑海中充分明朗起来。——汤因比：《文明经受考验》斯宾格勒，这个现代德国心灵的重要表征，把歌德式的观相方法和尼采式的批判精神结合在一起，从宏大的文化比较形态学的角度，通过对西方文化的精神逻辑和时代症状的描述，预言西方文化终将走向没落。自他以后，这一末世启示录的论调就犹如一个原始的创伤，深深地刻印在20世纪以来的西方历史路程中，其先知般的声音在我们今天所处的时代仍可唤起一种自省的激情。

《文化生产力：一种社会文明驱动源流的个人观》是理论界第一部专门而系统研究与总结“文化生产力”的著作，集中对“文化生产力”这一主题进行了较为广泛深入的探讨，全面阐述了社会总发展的动因与推动再认识、文化、文化作为生产力、文化与经济参入关系的适时把握等内容，并力求形成属于作者自身的思想和观点，具有理解认识的说服力和思想脉络的拉动力。

《暴力的艺术》凝聚了作者多年研究的心得，是一部很有特色的文学与文化学结合的著作。首先，作者对暴力与艺甫的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。比如第一编的“东方大陆的暴力形态”，开篇写到了《权力游戏中的阉人现象》，就从中国古代宫刑谈起，考察到了东方人的阴性人格，并进而过渡到遭受过这种刑罚的古代文化人司马迁，又由司马迁拓展到了司马迁最厚爱的历史人物荆轲。第二编的“唐朝的尚力文化”，作者注意到了建安风骨和盛唐气象都是崇尚力量的，和国家力量以及幕种历史风尚有关系，这个见解也很有独特性。这一编重点讲的是中国古代最强盛的两个朝代之一的唐朝。第三编里，云亭写到了金元以后的暴力文化。《暴力的艺术》的第四编，云亭对暴力与竞技的关系进行了深入的思考，提出了自己的独到见解。