发展文化产业是满足人民群众多样化精神文化需求、提高其生活品质和幸福感的重要途径。从辩证法的角度看，文化产业的衍生、发展、创新，首先离不开科技支撑、政策优化、市场推动等输入型“赋能”，然后是“文化反哺”形式的输出型“赋能”，最后是双向“互哺”型的“共进”。在新阶段，以文化“赋能”方式培育经济发展新动能，推动文化产业的高质量发展和文化治理能力的现代化，不断提升国家文化软实力，势在必行。

独立了的墨西哥在进入20世纪后，于1910年爆发了一场影响深远的资产阶级民主革命。1920年代的墨西哥壁画运动，便是在这样的背景上发生。觉醒的艺术家们，在一位名叫巴斯孔塞洛斯的文化部长倡导下，用壁画这种既古老又品接近民众的艺术形式，把民族意识、革命精神和进步思想传播开来。这些艺术家，在民族的自我认同意识指导下，将娴熟掌握的西方技艺同重新认识的本土传统结合起来，使壁画艺术焕发出强大的生命力，并为这场运动打上鲜明的墨西哥烙印，从而震惊20世纪的世界艺坛。从壁画运动形成的以庄重长存形式表现重大严肃主题的传统，不可避免成为墨西哥艺术的主流，其影响的深广久远不但越出国界而且延续至今。然而，时代和社会的变迁，以及外来的因素，促使“革命后”的艺术家们积极探寻内容的宽泛和形式的多样。于是，在壁画创作的高潮虽然过去但却依然流行的同时，墨西哥艺坛出现多元化的局面。本土派更注重民族的表现形式，并更贴近民众的日常生活。魔幻派则格外倾心于灵魂的发掘和神秘的诠释。抽象派也终于获得存在的权利，把理性的计算和情感的抒发看得比叙史或写实更为重要。与此同时，正统派和其它流派也都在努力展示各自的演变和新貌。这种艺术创作的丰富多彩，在20世纪下半叶尤其令人注目。《墨西哥艺术》的下卷（现当代），讲述了墨西哥艺术在古代和殖民地时代演变的基础上，在20世纪乃至进入21世纪的辉煌，并且着重介绍了壁画三巨头里韦拉、奥罗斯科和西凯罗斯、特立独行的塔马约，“革命后”的杰出人物索里亚诺等人，魔幻派的四女杰伊斯基耶多、卡洛、巴罗和卡林顿，本土派英年早逝的天才安赫尔，墨西哥画派新一代代表人物托莱多，抽象领域的费尔格雷斯和塞瓦斯蒂安，以及***雕刻巨匠祖尼加。

本书以科学2.0时代科研人员的学术交流行为规律为研究对象，从学术交流行为概念、学术交流行为过程与模式、用户的学术信息需求、学术交流平台及特征、科研用户对学术交流平台的使用现状调查、未来学术交流行为的演进与优化等方面进行阐述，注重将学术交流的主体与客体特征相结合，同时将技术变革和推动影响纳入考虑，以期全面展现由技术驱动的科研用户学术交流行为的协同演进过程。本书可作为图书情报学专业研究人员的理论工具书。

俗云“人靠衣装”，然而，在一个由阶级、种族、性别、家庭和宗教划分的社会，什么样的规范和含义与服装相关呢？社会和文化生活从根本上还是以我们所穿的衣服为主题吗？若果如此，我们应该如何解读这些规范和主题，以辨认它们与权力和意义的牵连？本书通过剖析衣装的身份认同、服装改革运动、时尚杂志中身体的构建以及互联网在时尚中的作用，清晰呈现了服饰在当代社会中的地位和作用，详尽展示了服装与美貌、时间、身体、礼物交换、阶级、性别等社会过程和现象之间的交互塑造关系，进而擘画了服装阐释学的理论要旨。本书适合文化、性别、美学、社会学、人类学和时尚研究的学习者和研究者阅读。

长城是中华民族的精神标识，北京长城更是万里长城的精华所在。历代王朝除了投入大量的人力、物力修建坚固的长城外，更在沿途密集地修建了城关，派出了大量的将士驻守。这些驻边的将士，世世代代在长城脚下繁衍生息，并创造出具有浓厚地方特色的文化形态。在长城的一砖一瓦、一点一线中，在年复一年的春夏秋冬、寒来暑往中，见证着北京的发展变迁，支撑着中华民族的代代相传。本书以长城为线，以标志性的非物质文化遗产和古村落为点，涵盖非物质文化遗产、旅游景点、红色文化、民间传说、民族融合、乡村振兴、餐饮美食等多样形态的文化资源，以游记、攻略的方式呈现地方社会发展的图景。轻松活泼的文字，或展现长城的雄奇秀美，或解析村落的古朴典雅，配合精美的摄影和手绘图片，以全新的方式带领读者深入了解长城沿线的非遗和文化之美。

《墨西哥艺术》是作者在实地考察和充分掌握第一手材料的基础上，悉心研究并且有感而发的学术成果。本卷介绍墨西哥的古代印第安艺术。墨西哥是美洲文明的重要发祥地。生活在中美洲这块土地上的诸多印第安部族，早在西班牙征服者入侵之前，已经创造出独立于世的辉煌文明。他们在艺术领域更是才华尽显，以旺盛的创造精神和奇特的想象力，将各自对生的追求和对死的理解，对天地万物的认识和对宇宙时空的观察，以及对神灵世界的敬畏和对人间权势的争夺，寄寓在一件件奇思巧构、精妙绝伦的艺术作品之中。他们的艺术创作，是人类艺术宝库里的一宗无价财富。本卷概述古代艺术的演变，尤其对奥尔梅克、特奥蒂华坎、玛雅、托尔特克和阿兹特克等艺术，作出格外详尽的介绍，以使中国读书界，特别是艺术爱好者和艺术家，对墨西哥古代艺术的奇崛璀璨有一个比较全面的了解。本卷作者两度应墨西哥政府邀请，赴墨考察艺术，共历时九个月，足迹遍及各大考古遗址、城市和博物馆。本卷图片，除极少数由有关方面提供，均由作者本人在实地从实物拍摄。

本书收录了笔者2006年以来所撰写的以粤西为主要研究地域的地方音乐文化研究论文，论文分别在《中国音乐》《黄钟》《四川戏剧》《肇庆学院学报》等学术期刊上发表过。本书将相关的论文分为七个类别：一是民歌研究，二是“采茶”艺术研究，三是八音班研究，四是贵儿戏研究，五是粤曲研究，六是民间舞蹈研究，七是其他研究。所收录的论文研究地域涉及广东全省，但主要地域放在了粤西。粤西地区，物华天宝，人杰地灵。在漫长的历史发展过程中，特定的自然环境，逐渐形成了独特的生活方式和民风民俗，也产生了伴随民俗而生的艺术。

夏鸣雷创办的汉学丛书，由上海土山湾印书馆于1892年到1938年陆续推出，共计66号，这些著作深获汉学界的认可，讨论的主题也全部关于中国：大到中国帝王的陵墓，小到中国渔民用的渔具。它是一套很有分量的丛书，其中的五本还曾经获得过法国汉学的奖项儒莲汉学奖，包括晁德莅的《中国文学课程》、董师中的《中国官话指南》等；夏之时的《法文中国坤舆详略志》、蔡尚质的《长江上游地图》等则获得了巴黎地理学奖和科学学术奖。还有禄是遒的《中国民间信仰研究》等著作，都具有较高的学术价值，至今依然是海内外汉学界的经典作品。

本书从“新批评”干将布鲁克斯的悖论定义出发，试图透过狄金森诗歌的悖论表象探析其诗歌的悖论特征、植入路径、诗学力量及价值等，揭示其诗学的本质与内涵，探明其价值与意义。

夏鸣雷创办的汉学丛书，由上海土山湾印书馆于1892年到1938年陆续推出，共计66号，这些著作深获汉学界的认可，讨论的主题也全部关于中国：大到中国帝王的陵墓，小到中国渔民用的渔具。它是一套很有分量的丛书，其中的五本还曾经获得过法国汉学的奖项儒莲汉学奖，包括晁德莅的《中国文学课程》、董师中的《中国官话指南》等；夏之时的《法文中国坤舆详略志》、蔡尚质的《长江上游地图》等则获得了巴黎地理学奖和科学学术奖。还有禄是遒的《中国民间信仰研究》等著作，都具有较高的学术价值，至今依然是海内外汉学界的经典作品。