“妖怪”是人无法觉察其真面目的不可思议之物；“化物”是某种善于变换外形之物。幽冥界善于操使妖异的力量，不断翻弄着那根恐怖的提线，向人间降下灾厄。日本人一直深深畏惧着妖怪：食人的鬼、诳骗凡人的狐狸、幽灵……风俗史学家江马务在假设妖怪化物实际存在的前提下，探讨自古以来人类与妖怪间的往来——先民们如何看待、如何理解，以及如何应对妖怪化物。本书基于从大量古籍中采集辑录的文献记述，勾勒出妖怪与化物的本来面目，由此一窥从古至今的人类之虚妄偏执的流变。发表于1923 年的论文《日本妖怪化物史》是柳田国男民俗学所依仗的先驱性妖怪研究。此外，本书另收录《文艺作品中的鬼》《磷火》二文。

本书主要论述的是1980年代的中国电影批评。

本书主要论述1937年到1949年这一特殊的战争时期的电影批评。

本书主要论述20世纪30年代的中国电影批评。

旅游景点里不仅有吃喝玩乐，也可以有深知灼见。作者李仁毅在本书主要介绍了72个日本热门名胜景点背后的逸闻趣事，有神话传说，有历史细节，有个体故事，或神秘，或震撼，或“此中有真意”，知识性与趣味性兼具，为读者提供了一个深度趣游日本的知识通道，更是一本了解日本文化的理想工具书。

本书是D·G·迈尔斯所著的一本创意写作史专著。D·G·迈尔斯（D. G . Myers），先后任教于德克萨斯农工大学、俄亥俄州立大学，主要研究方向为创意写作史、英美犹太文学及当代文学。 本书围绕近百年来美国社会对“写作如何教”、“是否应该教”的论争，论述了美国创意写作的发生、发展史，融汇了一大批诗人、作家的观点，在论述创意写作学科如何成为一个能够生产更多创意写作项目的“机器”时，指出创意写作开创了一个完全不同的时代，它将创作与批评、学术合而为一，不仅生产创意写作项目本身，更是培育优秀作品、培养优秀作家的一种有效方式。它是英语世界最重要的创意写作史专著，出版后成为从事写作、文学、文学史及文学理论的师生不可或缺的一本书。

《后印象派》以短小篇幅、精彩案例详细介绍了后印象派艺术的起源、发展和代表艺术家及经典艺术作品。书中重点介绍了印象派的代表艺术家，如塞尚、梵高、高更、劳特累克，并对这些艺术家的经典作品进行剖析，为我们呈现了一部短小精悍的后印象派艺术史，为读者展示了后印象派艺术的精髓。本书作为一本普及读物，可以使读者快速掌握和了解后印象派艺术的精华，本书适用于想要了解后印象派艺术风格的读者。

本书系历史学者唐小兵的北美访学录，记录了他在加拿大不列颠哥伦比亚大学（UBC）与哈佛大学的遐思见闻。从温哥华的UBC，到波士顿的哈佛大学，相隔十年的访学经历，串连起一位青年学人的学思历程。初次访学的局促与好奇，再次访学的从容与稳重，以及对异域文化的观察与反思，对文化名家的探访与交流，使本书既带有鲜明的个人风格，又呈现出多元的文化视角，为读者了解北美学术文化与人文世界提供了丰富多彩的导览窗口。

这是一本通过美术馆来看艺术和艺术史，进而观察和研究历史，把艺术史作为研究历史的范例和契机的著作。如书名所示，这本书是要从“馆中”来“窥事”。这些事不只是基本的馆藏信息，更是美术馆及其收藏所反映出的艺术史观，甚至扩大到文化史观和社会史观。这些美术馆它们虽然大都不是最为主流且广为人知的大型国公立机构，却在不同维度代表了日本众多美术馆中具有特殊价值的一个侧面。

许多人都知道大卫·鲍伊（1947—2016）是一位偶像级歌手、作曲家及演员，他的歌曲、表演及千变万化的人物形象，五十多年来一直处于流行文化的中心。人们或许不知道的是，他会演奏14种乐器，包括萨克斯管、古筝与中提琴；他是第一位发行可下载单曲的主流艺术家；他售出超过一亿四千万张唱片；他曾与依基·波普同住在柏林的一间公寓。《鲍伊传》用快照的方式为读者定格一代艺术家的生活、工作及其成就，通过一系列令人着迷的故事与丰富有趣的数字，构建信息图表，解密这位艺术家藏在“音乐”背后的传奇人生。