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美学意识形态(修订版)
作者:(英)特里·伊格尔顿 著,王杰,付德根,麦永雄 译
出版社:中央编译出版社
出版时间:2014-03-01
ISBN:9787511719744
定价:¥78.00
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内容简介
对于西方现代思想而言,《美学意识形态》提供了一种美学史以及对美学概念的批判。开篇论述的对象为夏夫兹博里、休谟和伯克,尤其关注德国哲学传统,他对从黑格尔、马克思至本雅明、阿多诺、哈贝马斯的黑格尔学派以及从叔本华、克尔凯郭尔、尼采至海德格尔、福柯的反黑格尔学派尤为感兴趣。应该说,它是对西方现代哲学的一次考察,着重讨论了自启蒙运动以来至后现代主义期间美学、伦理学和政治学之间错综复杂的关系。伊格尔顿对这些问题的探究是杰出的、发人深省的,可与其书中所论述到的康德、席勒、叔本华、克尔凯郭尔、马克思、尼采、弗洛伊德、海德格尔、卢卡奇、阿多诺、哈贝马斯等人比肩。在伊格尔顿多本论述文学理论与马克思主义美学的作品中,本书视角独到,以思想明确和立场清晰而独具一格,是学术论述的典范。综观其研究范围、道德及政治立场,本书可称得上是特里·伊格尔顿的代表性著作。
作者简介
特里·伊格尔顿(Terry Eagleton),生于1943年,是当代西方文论界继雷蒙德·威廉斯之后英国最杰出的马克思主义理论家、文化批评家和文学理论家,是与美国的詹姆逊、德国的哈贝马斯并称的当今西方马克思主义理论界的三巨头之一。毕业于剑桥大学,曾任威廉斯之邀,在剑桥作为他的助手,后转任牛津大学凯瑟琳学院沃顿英文和文学理论讲座教授。著有《批评与意识形态:马克思主义文学理论研究》、《马克思主义与文学批评》、《瓦尔特·本雅明,或革命的批评》、《文学理论引论》、《批评的作用:从观察家到后结构主义》等。【译者简介】王杰, 上海交通大学特聘教授、博士生导师,现为上海交通大学人文学院院长,《马克思主义美学研究》主编、国家社科基地山东大学文艺美学中心兼职教授,全国马列文论研究会副会长,中国艺术人类学学会副会长,中华美学学会常务理事。付德根,男,1966年5月出生,副教授。1998年毕业于中国社会科学院研究生院外文系,获得博士学位,曾先后任教于广西师范大学中文系、北京工业大学文学艺术研究所、北京工业大学人文社科学院。现任北京工业大学人文社科学院副院长。麦永雄,男,1955年生,汉族,祖籍广东鹤山、广西桂林市人。北京师范大学文学博士、现为广西师范大学文学院教授、博士生导师,广西师范大学中国语言文学研究所所长、比较文学与世界文学学术带头人。
目录
导言
第一章 自由的规则
第二章 心灵的法则:夏夫兹博里、休谟、伯克
第三章 康德式的想象
第四章 席勒和领导权
第五章 人工制品的世界:费希特、谢林、黑格尔
第六章 欲望的死亡:阿图尔·叔本华
第七章 绝对的反讽:瑟伦·克尔凯郭尔
第八章马克思主义的崇高
第九章 真实的幻觉:弗里德里希·尼采
第十章 父亲之名:西格蒙德·弗洛伊德
第十一章 存在的政治学:马丁·海德格尔
第十二章 马克思主义的犹太学者:瓦尔特·本雅明
第十三章 奥斯维辛之后的艺术:特奥多·威·阿多诺
第十四章 从城邦到后现代
第一章 自由的规则
第二章 心灵的法则:夏夫兹博里、休谟、伯克
第三章 康德式的想象
第四章 席勒和领导权
第五章 人工制品的世界:费希特、谢林、黑格尔
第六章 欲望的死亡:阿图尔·叔本华
第七章 绝对的反讽:瑟伦·克尔凯郭尔
第八章马克思主义的崇高
第九章 真实的幻觉:弗里德里希·尼采
第十章 父亲之名:西格蒙德·弗洛伊德
第十一章 存在的政治学:马丁·海德格尔
第十二章 马克思主义的犹太学者:瓦尔特·本雅明
第十三章 奥斯维辛之后的艺术:特奥多·威·阿多诺
第十四章 从城邦到后现代
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