人文假设

　　人们在使用人性和文化这两个常用词的时候，往往不能自觉意识到它们背后的学术歧见。换句话说，通常人们不能清晰辨认它们不同的元叙事，从而不可避免地陷入思辨逻辑的混乱，继而影响对世界的认知能力。但是又不能要求普通大众都去系统地钻研人性论和文化学，于是需要一本用通俗语言谈论人性和文化的大众读物。《人文假设》用浅显的文字演绎了关于人性和文化的元逻辑，并将其应用于一些最常见的大众话题，以期提升读者的人文素养。

　　毛腾骥，浙江慈溪人，生于1946年，1970年毕业于中国科学技术大学。从2002年起，尝试用通俗文字叙述人性与文化的元逻辑，并对其可推知的演绎结果反复证伪，历时十年有余，遂成此书。

前言
第一章 人文假设
第一节 什么叫人文假设
第二节 为什么假设
第三节 潜公设
第四节 小结
第二章 人性
第一节 人性的假设
第二节 多维度的人性
第三节 不能用善恶描述人性
第四节 人性与文化的混淆
第五节 小结
第三章 文化
第一节 文化的假设
第二节 文化与人性的对应
第三节 多元文化与文化圈
第四节 文化排序
第五节 文化裁判与真理
第六节 “承文化”与“传文化”
第七节 文化与人性的区别
第八节 小结
第四章 体性格物，人之四维
第一节 人的四个维度
第二节 人格与人物
第三节 人格与人物的排序
第四节 崇高而吊诡的平等
第五节 小结
第五章 国民素养
第一节 尊严与禁忌
第二节 国民素养
第三节 阿Q精神
第四节 “善教育”与“恶教育”
第五节 泛兵家理念
第六节 小结
后语
附录