在中华民族的历史长河中，共有近500个皇帝，他们以不同的方式走上历史舞台。这些帝王中，不乏雄心勃勃、事业有成的治国雄主。一些帝王，特别是开国之君，在建立新王朝之后，为了巩固刚刚取得的政权，实施了一系列稳定政局和发展经济的政策，有力地促进了社会生产力的发展。有的帝王在国家、民族遭到侵略时，为了维护祖国的主权和独立，他们果敢地率领军民进行英勇抵抗，维护了国家主权和民族尊严。《中国传统民俗文化·人物系列：中国古代名帝》选择了几十位在历史上有重大影响的帝王加以详细介绍。

汉唐时期以宫廷为舞台，兽舞厮杀，恢弘酷烈，彰显了盛世帝国的宏伟胸襟与宏大叙事；宋元时期演出走向市井，禽鸟竞技，优美亲和，铺展开一幅经济文化空前繁荣时代人与动物互信互知的清明长卷；明清时期足迹深入民间，虫蛙鸣斗，浪迹江湖，折射出人人心中煌煌盛世背后隐藏的那份末世情怀……东海黄公搏虎的法力消失殆尽，唐明皇浩荡的百骑舞马业已绝尘。多少动物表演盛况，多少动物驯...

中国民闻最喜闻乐见的智力游戏当属灯谜。每逢元宵节，人们置身红红的灯海，审读一条条灯谜，再吃上一碗热气腾腾的汤圆，这浓浓的中国味道，想想都令人陶醉。可是，您知道如何猜解灯谜吗？您知道灯谜背后的故事吗？《民俗经典：灯谜趣事》一一告诉您。

对联，也称“楹联”、“楹贴”、“对子”，是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，是我国特有的一种汉语言文学艺术形式。对联的形式，源于我国古代汉语的对偶现象，它与骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，历经北宋、明、清三次重要的发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。对联有诗的特点，按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感、丰富的想象，高度集中地表现社会生活和人的精神世界。但是，对联又不同于诗。它不用押韵，不讲究句子的整饬，句子长短可以任意变化，只要上下联对仗就可。对联虽与骈体文十分相似，同样讲究对仗、声律和藻饰。可是骈体文有严格的字数要求，一般是四字或六字，而对联则不刻意限制字数，而且骈体文是由一个个平行句子组成，而对联则只由两个平行句子（上下联）组成。因此，对联是一种与诗、词、曲、骈体文等并立的一种古典格律文学样式。对联以文字为内容，以书法为载体，以“副”为量词，一般以两行文句为一副，并列竖排展示，自上而下读，先左后右，右为上联，左为下联，无字数和句数的限制，少则一字，多至数言。上下对举，字数相等，词性相同、平仄相对，辞法相应，节律对拍，形对义联。

河源市是东江流域客家人的聚居中心。现辖源城区、东源县、紫金县、龙川县、和平县、连平县共一区五县。其中龙川县为广东四大古县之一，南朝齐永明元年（483年），龙川析土置河源县；其他县份，除东源（建于1993年）以外，多在明一代置县。1988年国务院批准设立河源市（地级）。本书作者多为当地人，通过田野调查，以历史人类学的方法，重构河源传统社会与民俗的面貌。

《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代战争》旨在帮助读者解秘求真，用比较准确的历史知识替代从古典小说与戏曲舞台获得的大量不可靠、不准确的关于中国古代战争方面的知识。通过对古代文献记载的研究，探讨了侦察、行军、车战、骑战、水战、阵法等若干方面的细节，并选取了一些著名的战役加以介绍。《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代战争》资料翔实、语言通俗易懂，对中国古代文化爱好者与军事迷来说，大有裨益。

中国古代碑刻历经2000余年的发展变化，分布地域辽阔，形式多样，数量巨大，内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、文化、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方面。《中国传统民俗文化·艺术系列：中国古代碑刻》分为三个部分，先用较大篇幅介绍碑刻的一般分类和相关知识，其中已经涵盖并涉及了大部分著名碑刻；然后按照时代顺序，补充介绍历史上著名的书法碑刻；最后在介绍我国历史上重要的少数民族文字碑刻。

祭祀，就是人们用于和神灵沟通的一种常见方法。
　　《中国传统民俗文化·民俗系列：中国古代祭祀》从文化视角切入，运用微宏观互渗的方法，从选取典型实例入手，将民俗调查、神话传说、文献记载、出土文物等材料有机结合起来，对古代社会祭祀现象作了具体分类与描述，拜对其产生的历史根源、社会根源作了深入的探讨，全面展示了现代人们比较陌生的古代祭祀文化。

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

中国古代法律是指自公元前21世纪建立第一个奴隶制国家夏朝时起，至19世纪中叶鸦片战争时止，中国近四千年的法律制度和法律思想的总称，由奴隶制社会法律和封建制社会法律两部分构成。《中国传统民俗文化·政治经济制度系列：中国古代法律》从古代典籍中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律的建立及演化，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响。