中国文化
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百年国学经典选刊朱自清 著朱自清先生用浅明而切实的文字,于十三篇文章中,要言不烦地介绍了“诸子”“辞赋”“诗”“文”“四书五经”《战国策》《史记》《说文解字》等我国文化遗产中的经典作品。《经典常谈》写于1942年,七十年来广为流传,成为普及中国传统文化的启蒙经典。全书见解精辟,通俗流畅,深入浅出,是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南,是一本普及中国古代文化典籍的经典佳作。 -
太极文化与中华龙文化的历史渊源周石松 著我们就要走进太极八卦文化与中华龙文化殿堂了!这里是迷惘交织的天地,但不是海市蜃楼,这里是智慧凝结的世界,但不是百慕大三角。“表灵物莫赏,蕴真谁为传”,只要我们有智、有识、有勇,我们就能敲开这座迷宫,领略到无穷的奥妙。一个没有文化的民族是令人遗憾的。中华民族以其悠久、灿烂的文化而感到自豪。炎黄子孙生活在幅员辽阔的远东大陆,创造了独特的太极八卦文化与龙文化。《周易》是早解释太极八卦与龙文化的书籍,因而成为“群经之首,六艺之源”的大著作。伏羲画“八卦”,文王演《周易》,开创了中华民族文化之端。数千年来,被尊为群经之首,历经夏商周,春秋、战国、秦代、西汉、东汉、三国、西晋、东晋、宋魏、齐魏、梁东魏西魏、陈齐周、隋、唐、五代十国、辽北宋西夏、金西夏、南宋、元、明、清,直至现代文明的演化发展,“八卦”蕴藏着唯物观点和朴素的辩证法思想,其象、数、理、字,更是中国古代一切科技及哲学思想之源。我们中华民族向来以“八”为吉祥数字,俗语云:“要得发,不离八”, “天有八风”,“地有八方”,“神有八仙”,“人有八字”,文章得写成八股。在 “八”的观念中,神奇的是“八卦”,军事上有八卦阵,武术中有八卦掌,饮食中有八卦汤,华夏祖先留给后代子孙珍贵的就是“太极八卦图”。《周易》因解释太极八卦与龙文化还走出国门,在世界各地受到尊重。早在1626年,法国的传教士金尼阁就把《周易》译成拉丁文。18世纪以来,法国传教士宋君荣把《周易》译成法文,英国传教士利雅格把《周易》译成了英文,徳国传教士卫礼贤把《周易》译成了德文。此外,《周易》还有俄文、荷兰文、丹麦文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文等译著。这些译著使《周易》在国外得到广泛的传播,便利了外国学者对《周易》的研究。美国哲学家卡普拉在《现代物理学与东方神秘主义》一书中还把《周易》与《圣经》相提并论。如今,美国还成立了“国际易经学会”、美国“易经研究会”、美国“易经考古学会”,还办有“周易网罗报”。太极八卦与龙作为一种文化现象,它将在人类文明中产生深远的影响。特别是“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”的数字演化程序导出了二进制,“八卦”被誉为“世界计算机之母”。现在,韩国政府使用的国旗图案、新加坡空军的机徵标记、国际出版公司的广告标记、丹麦物理学家玻尔获得的诺贝尔奖的徵章都是太极八卦图形。应该说,太极八卦文化与龙文化是中国走向世界的文化标志。当今,海内外兴起的“太极八卦”文化热经久不衰,使“八卦”在人类文化之林尽显风骚,风靡全球,这是世界文化的奇迹,也是中华民族的骄傲。现在,我们可以断言,由太极八卦与龙而引发的文化现象,还将在人类文明中产生更加深远的影响。由于此书是写太极文化与中华龙文化的历史渊源,即《天体运行八卦图》与龙文化的内容,因而我们首先就要了解太极八卦的宇宙观是怎样形成的。《周易》云:“易有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。这段文字是对宇宙起源及演化的认识,奠定了中华民族的宇宙观。一阴一阳谓之道,大化流行,生生不息,万物变化日新。整个宇宙都是运动的,也是物质的。天地山泽雷风火水八种物质构成了宏大的宇宙。中华易学以宇宙为阴阳合体,从而解释天地人之间相互相承的和谐关系。历史上,我国汉代就以阴阳代指日月运转的天体学。因为天体是运动的,所以太极八卦图用两条阴阳鱼组合成动态性图案。八卦中的太极是指宇宙空间,两仪为天地,四象即春夏秋冬四季。四季的产生就反映了太阳、月亮、地球的周年视运行规律。也反映了北半球的白天就是南半球的晚上,南半球的白天就是北半球的晚上的阴阳运行规律。这一运行规律在乾坤爻变十二消息卦(十二月卦)中就得以体现。太极八卦图是上古时代的天文地图,亦称《天体运行八卦图》,而龙在乾坤卦中出现,就使龙成为天地化生万物的缩影之龙,同时承载着“替天行道”的使命。太极八卦文化与龙文化是中华民族历经长时期的文明演化,而创立的一种独特的文化体系,为世代传承。历史发展到二十一世纪的今天,人们应该更多地了解太极八卦文化与中华龙文化的重大意义所在。 -
古道西风劲马彭岚嘉,杨艳伶 著以往在讲述丝绸之路历史时,大多都是从汉朝开始,然后就直接进入繁盛的唐朝及以后,3~6世纪魏晋南北朝这一时期似乎成为了“被遗忘的历史”。这一时期的丝绸之路虽然没有两汉那般顺畅和频繁,但并没有完全中断,汉代建立起的完善的边疆控制体系在这一时段仍然大体有效延续,中原与西域之间经济的互利互补、文化的互渗互融也呈现出另一种景象。《古道西风劲马:魏晋南北朝时期的丝绸之路》从丝绸古道的线路、贸易、国家、民族等多个方面,尽力追溯和叙写魏晋南北朝时期的丝绸之路,力图钩沉和再现当时这条古道上西风劲马的景况。 -
微观语言学视域下音韵、文字、词汇研究张琳 著《微观语言学视域下音韵、文字、词汇研究》结合语言研究的新方法和新成果、日语语言研究领域的新发现,对日语的最基本的组成部分,即语音、文字和词汇等作了综合分析和整理。为便于读者更加直观地了解日语,《微观语言学视域下音韵、文字、词汇研究》使用了较为丰富的图表,使读者在阅读完《微观语言学视域下音韵、文字、词汇研究》之后,对日语构成的各个基本部分有一个全面的认知,并能了解到最新的研究成果。 -
越南经济社会地理余富兆 著余富兆编写《越南经济社会地理》教材旨在让学员通过教学活动,对越南经济社会地理有一个较为系统、完整、准确的认识和了解,获取对象国信息。越南和中国地缘相连,目前陆地边界和北部湾海域边界已经划定,但在南海问题上仍然存在着严重分歧。我们在学习越南经济社会地理时,要尊重史实,了解现状,坚持我国的一贯立场。
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文莱经济社会地理马金案 著文莱国家政体实行绝对君主制。经济方面,由于文莱盛产油气,仅靠油气生产就使其成为东南亚乃至世界上最富裕的国家。由于政治制度以及其富裕的生活,使其国内政治社会长期保持稳定。因为媒体对文莱的情况报道不多,所以,人们对文莱的印象是一个神秘的国家,对它的情况不太了解。21世纪将是经济全球化和区域一体化的世纪,特别是从2002年开始,中国与东盟致力建立自由贸易区,到现在基本如期建成。中国与东盟各国包括与文莱交往与合作越来越密切。国家之间相互了解很重要,只有相互了解才能够彼此信任,更好地开展各个领域合作,推进中国与东盟自由贸易区升级,造福双边人民。马金案编写《文莱经济社会地理》的目的是要深入了解和探讨文莱的经济、社会、地理,以便为中国与文莱进行经济贸易等领域合作提供参考。 -
菲律宾经济社会地理申韬,缪慧星 著为了减少分歧与摩擦,更好地进行各领域的交流与合作,我国对菲律宾国情的了解需求变得更加强烈,亟需在充分尊重历史事实的基础上,坚持我国的一贯立场,对菲律宾自然、人文、经济和产业环境现状进行较为系统、完整、准确的认知,以便更准确地获取菲律宾国情基本概况。基于以上主、客观需要,申韬和缪慧星主编的《菲律宾经济社会地理》从菲律宾的自然、人文、经济和产业概况人手,通过分析、归纳和总结,力图更全面、客观地为读者展现菲律宾的经济、社会和地理情况。 -
老挝经济社会地理郑茗戈,陈嵩 著当今世界,资本正以前所未有的速度与广度在国际间流动和传播,“全球化”浪潮席卷世界各地,极大地影响着世界历史进程,对中国的发展也产生极其深刻的影响。面对不同以往的变局,中国已经并将继续以更加开放的姿态、更快的步伐全面步人世界,迎接时代的挑战。近年来,中国与东南亚的关系处于一个良好的时期,双边的经济技术合作进入了一个新的历史阶段,现在的东盟已成为我国经济贸易的重要合作伙伴,而老挝,也在东盟与中国的合作中扮演着越来越重要的角色。在中国与老挝交往日益密切,人员交往越发频繁的趋势下,为了帮助人们了解老挝的基本情况,对老挝经济社会发展现状有一个较为清晰的认识,助力老挝研究和中老经济贸易合作,我们组织编写了此书,对老挝的自然地理、人口地理、经济区划、各产业发展和布局进行了较为详细的介绍,希望能对老挝研究和中老两国进一步开展合作等问题做些力所能及的工作,提供尽可能详实的基础资料和情况报告。《老挝经济社会地理》由郑茗戈和陈嵩编著。 -
燕京创意文化产业学刊包晓光,郭嘉 编《燕京创意文化产业学刊(2014年卷 总第5卷)》是首都师大首都文化创意产学研合作模式创新平台资助项目。以创新为宗旨,把目光对准创意文化产业。本刊汇集了在创意文化产业第一线耕耘的业者、学者、管理者的研究成果和经验体会。这些成果体现了创意文化产业领域较权威的学术观点,将有效地推进产、学、研在创意文化产业交汇点上的融合,从而推进创意文化产业的学科与专业建设。本刊所选论文学术观点新颖、研究视角独特。
《燕京创意文化产业学刊(2014年卷 总第5卷)》是《燕京创意文化产业学刊(2014年卷 总第5卷)》(2014年卷总第5卷),由包晓光主编,内设卷首特稿、媒介研究、营销传播、文化产业、教学改革、业界物语、创意孵化器等栏目。 -
2015宁夏文化蓝皮书刘天明,鲁忠慧,张进海 编《宁夏社会科学院蓝皮书系列:2015宁夏文化蓝皮书》从总报告、精神文化、文化事业、文化产业、个案研究等各个方面,系统地介绍了2014年宁夏回族自治区的公共文化建设、新媒体、国有文化产业等文化领域事业发展情况,叙述全面严谨而翔实,具有很高的参考价值。
