《中华圣贤经》收录了《呻吟语》《省心录》《省心杂言》《劝世文》《小窗幽记》《围炉夜话》《菜根谭》《小窗自纪》《明心宝鉴》《格言联擘》《增广贤文》等多本古代哲书，从中采撷精华，内容涉及人生理想、品德修养、探索求知、成功励志、为人处世、修身养性等各个方面，每一句名言后都标有作者或出处。同时，对疑难文字作出了明确的注释，并一将古文翻译成了白话文，以方便读者阅读。

唐太宗李世民得天下之后，为了坐稳江山，召集魏征、虞世南等，把从上古到唐朝所有关于修、齐、治、平的知识集合到了一起，林林总总，蔚为大观，是为《群书治要》。唐朝之后，几经战乱，《群书治要》在中国失传了。直到近代，它才在日本被发现，重新传回中国。习仲勋于2001年为《群书治要》题字“古今镜鉴”。《群书治要》成书至今已过千年，时代在变化，世界在改变，但社会运行的基本规则，以及人们的内心法则，并没有发生太大的变化；昔日皇家秘而不宣的隐性知识，依然在支配着这个世界。梁冬面向当下芸芸众生的烦恼与郁闷，用“串烧”风格，还原唐太宗的心法，解读《群书治要》。发现原来小到个人的爱情与家庭，大到整个社会的经济、金融、互联网科技等等，所有人生与社会游戏背后的规则都逃不出李世民每日把玩拿捏的心法。

《礼记》云：“建国君民，教学为先。”意即治国安民，第一要务就是推行道德教化。可见，教学的重要性不言而喻。　《群书治要》是唐朝君臣开创大唐贞观盛世的治国龟鉴，是历代古圣先王治国安民的经验集萃。本书是两位作者在学习《群书治要》后结合当前社会现实所作的心得报告。《建国君民，教学为先——从看如何构建和谐社会》是中共中央党校刘余莉教授在学习《群书治要》后，结合中国古圣先贤教诲，联系当前的国情和社会现实，指出要构建和谐社会，实现“中国梦”，就一定要重视国民的道德教育，并总结了中国传统道德教育的特点和经验，可为今日领导干部的借鉴。　《国家将兴，必有祯祥——从看社会治乱的特征和规律》是作者萧祥剑老师在学习《群书治要》后所作的一篇演讲报告。该报告指出了中国传统价值观中社会治乱的标准，更透过历史，总结了中国几千年社会治乱盛衰的规律，强调了社会风俗、经济发展和道德教化对社会盛衰的重要影响，为领导干部如何运用《群书治要》的智慧，实现社会的长治久安提供了镜鉴。

进入21世纪，美国经历了两次经济衰退，经济发展明显放缓，不少人认为“美国快不行了”，美国真的“不行了”吗？作者通过深入解读连续17年世界500强排名榜单，透过多数美国公司排名持续后退，得出一个惊人的结论：美国经济不是“不行了”，反而更强了。美国利用经济衰退的契机，正大步推进公司的战略转型，由过去追求营业扩张转向技术研发、技术扩张，即放慢硬实力增长，加速软实力提升，以公司价值推动营业额、利润持续快速增长。作者运用独创的软实力分析工具，用丰富、精确的数据，对美国最具代表性的20家世界500强公司的成长轨迹进行了深入详实的软实力分析，从而有力揭开了美国真相：衰退是假，变强是真。

做一个自由的读书人：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作！朱天文、苏伟贞、骆以军、严歌苓、梁文道、莫言、李洱、洛夫、安妮宝贝、白先勇、林夕、九把刀、罗永浩、冯唐、李银河……分享他们精彩独到的文学见识，畅谈文学背后的故事，讲述写作中的痛与情。朱天文只给侯孝贤写剧本？她眼中的胡兰成是怎样的人？苏伟贞如何为亡夫完成极限书写？严歌苓为什么不再写移民小说？骆以军的“经验匮乏”和梁文道的“穷”是怎样的故事？洛夫给最爱的女人写情诗最难？莫言如何塑造中国人的形象？白先勇为推广昆曲做八年义工？九把刀小说里的女主角都是沈佳仪？林夕从不选歌手写歌词？冯唐写书之前是妇科医生？……他们是情感与心灵的书写者、精神苦旅的探路者，他们也是平凡生活的体验者、世事变迁的记录者；他们有的是对文字的痴迷及对写作的坚持，寻找一种永远向前的精神。《野渡》汇聚了活跃于当代文坛的大陆及港台众多知名作家的对话与访谈，话题人世百态、语言趣味横生、见解精彩独到，引领我们走进文学的殿堂，品味思想的盛宴。

中国当代思想观念的交锋实录：凤凰读书四年磨一剑，新民说2013压轴之作。这本书汇聚了刘瑜、刘军宁、许知远、熊培云、刘瑜、刘苏里、余泽民、韩松、张翠容、梁文道、摩罗、陈远、林奕华、何伟、张铁志、许知远、郭于华、孙立平、贾樟柯、林聪、杨葵、威廉？施密德、毕淑敏、刘瑜、郭凯、崔卫平、寇延丁、仝宗锦、钱理群、孙郁等众多知识分子。他们以书为媒深入浅出，高谈阔论，内容涉及美学、心理学、伦理学、经济学及哲学等领域，不时叩击着现代人的心灵，让他们更多地去关注这个社会以及自我心灵的成熟与发展。同时，本书对当下各类热点话题展开了深入的讨论，既广泛又能契合当下人们关注的热点，紧跟时代脚步，对社会发展和人们的心灵成长具有极大的促进作用。他们观察、批判，饱含理想的激情，又深感现实的忧虑，而这对任何一个对当下社会还抱有思考的人而言，都将是一次有益的阅读和对话。

贺卫方、王人博、吴稼祥、梁治平、季卫东、沈志华、许章润、杨念群、高全喜、仝宗景、秋风、傅国涌、杨天石、李菁、艾恺、梁钦宁、张鸣、王奇生、章立凡、王家献、沈志华、韩钢、潘鸣啸、刘小萌、高王凌、秦晖、金雁、马国川、余世存、毛喻原、李冬君、季国清、刘刚、阿忆、柳红等汇聚一堂，回溯历史，他们不仅深切关照当今社会的国计民生，也表达了“作新民”的思想理念。《临渊》是一代杰出的头脑对繁复的近代中国做出的一次厘清，内容延及晚清、北洋、辛亥革命、大跃进、上山下乡直到当下现实，从此种意义上或许还可算作是一份近代思想观念的微缩史录。其中既有涉及社会新民与改革的冷峻思辨，又有对历史人事的史料还原，还有他们一代人冷暖人生的经验总结......

本书是由凤凰卫视《世纪大讲堂》节目中著名学者的演讲组成的。分为国学杂谈、艺术之美、文化的思考、文学的魅力这几个部分。在“国学杂谈”中我们能够看到余秋雨谈世界视野下的中国文化、傅佩荣谈儒学在台湾，以及李学勤、刘达临讲述中国古代的文明及性文化。“艺术之美”中有蒋勋、白先勇、范曾等名家带我们体味艺术的魅力，发现身边的美。“文化的思考”中，我能够通过席慕容、朱学勤、汤一介等名家学者的讲解了解到文化的深意。“文学的魅力”更是有王蒙、曹文轩、李锐等为我们讲解文学与我们的关系。

《中华孝文化研究集成（3）：历代孝亲敬老诏令律例（先秦至隋唐卷）》为第三卷。为了倡导孝亲敬老，历代朝廷相继颁布许多诏令律例。此部分内容共两卷，选取了我国先秦至中世纪前期的诏令律例，依时间分类分段选录、注释。本书为先秦至隋唐部分。

吴汝纶为晚清著名学者和教育家。同治四年进士，曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学。本书以家刻本《桐城吴先生全集》，日本东京三省堂排印本《东游丛录》，安徽省图书馆馆藏《吴挚甫先生函稿》（稿本）为底本，校以若干吴氏诗文单行本及有关资料编辑而成。全书共200万字，4册，册收录《文集》.《诗集》；第二册收录《易说》.《周易大义》.《尚书故》.《夏小正私笺》；第三册收录《尺牍》.《东游丛录》；第四册收录《日记》和附录。