《谣言、谶语及其他》是“不周山”系列作品之一（该系列已出版《很二》《痒》）。本书是文章合集，内容多元丰富。从作者身份看，有诗人、小说家、学者、画家、电影导演、媒体人；从文体上看，有杂文、叙事散文、中短篇小说，还有一些难以归类的文字品种；从内容上看，有对社会问题的发言、个人成长自叙、历史文化事件探究、画评、女性小说、世相小说、 童话。视角独到，思想活跃，是一本精彩有趣的杂志书。

锐词——《新周刊》广受读者欢迎的栏目，专门收集中文网络上网友自发创作的新词，加以溯源和造例句。它们是网民集体智慧创造的社会密码，蕴藏着变动中的社会被同步遴选保存的标志性信息。《锐词（2010-2012）》是《新周刊》锐词的续集和升级版，汇集了2010年到2012年三年的网络流行词，评选出每年的“年度热词”，并分为“热词”、“社会”、“族群”、“生活”等四大版块，将该年度有代表性、有影响力的新词尽收其中。

《山河岁月》：胡兰成最具代表性的作品，作者称此书是一本“正经的闲书”，是其学问体系的基础。作者在书中将东西方文化进行纵横比照，从两河流域到希腊罗马，从三皇五帝到辛亥五四，从精神到食色，从住房到穿衣，传神地勾勒出中国文明和世界文明发展的发肤体貌。在他看来，中国的文明好到可以统摄世界文明，中国的文化亦毫不逊色于西方的文化。

皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的 人物剪影，在灯光照射下的幕布后进行表演的戏剧。《中国红·皮影》探究了中国皮影的历史与文化内涵，具体介绍了皮影造型、皮影制作工艺、皮影戏表演艺术，以及其不同的地域特色，使读者可以更加 直观地体会中国皮影的艺术魅力与艺术精髓。

中国的竹木牙角器包括以竹、木、象牙、兽角制作的各种器物。这些器物除了采用不同的材质外，还有雕刻等特定的制作工艺，是中国传统工艺美术的一个重要类别。与中国传统的金银器、形器件，以往人们习惯将其归为“杂项”。其实竹木牙角器的艺术价值并不低于金银玉器，有的名家之作甚至成为稀世珍宝。《中国红·竹木牙角器》详细介绍了竹木牙角器的发展历史、类别以及工艺技法等情况，并配有精美的图片。期望读者能够通过这种图文并茂的形式对中国的竹木牙角器艺术获得更为深刻的了解。

《中国地域学派叙论》（作者王晓清）从地域学风、文化域点、师承门户、学术流派诸多角度，以南菁学派、桐城派、籀膏学派、余杭学派、鄂学学派、湖湘学派、燕冀学派为学术切点，深度建构了二十世纪中国地域学派的谱系传承、学问衍进、分化蜕变、发展迁革，是一部中国地域学术发展史。《中国地域学派叙论》引据文献资料翔实，论究审慎精微，从大处着眼，从小处用力，以学术人物为钤键，勾勒了中国地域学派众多学者的学术品格与精神风貌。

余秋雨先生毕竟不是晋商研究专家，他只是在短短的几天时间里去游览了一些晋中大院，只是粗枝大叶地地找了几本黄鉴晖先生和其他人的晋商研究专著，然后据此便很认真地写了一篇洋洋万言的《抱愧山西》。晋商，确切地说是晋中商人，便随着秋雨先生的名字传遍了神州大地，甚至于越洋飞到了海外华人世界。客观地说，这篇文章，宏大，厚重，文笔优美，写出了山西商人雄迈悲壮的情怀，读之确有“余音绕梁，三日不绝”的感觉，令人回味无穷。多少年来，很多人的晋商观念就一直以《抱愧山西》为蓝本。其实，秋雨先生步黄先生等诸多晋商研究专家的的后尘曲解了历史，误导了读者。作者用全部的身心带你走进这段尘封的历史，让你在荡气回肠的阅读中领略平阳商人气吞山河的孤黯背影。历史毕竟不该是任人打扮的小姑娘呵，你不尊重历史，历史终究会把你放在一个尴尬的位置上。……这本书是作者20余年灵魂孤旅的写照。作者用自己全部的身心，用自己赤诚的魂灵记录下了这段跌宕起伏的人生经历，记录下了自己荣辱沉浮的种种人生探究，也记录下了他那颗孤独心灵一次次上天入地的文化苦旅。炙热的情感、悲情的呼吁和冷峻的思考，可以让你在痛哭流涕中感悟人生，可以让你在捧腹大后笑沉思社会，也可以让你在饱经凄风冷雨的废墟遗址前同作者一道思接千载、神驰万里……

新周刊创刊15周年系列丛书之一——纠结的70后自言自语：《认真你就输了》。作者780后的陈漠来 自四川，沉迷亚文化，深析恶趣味，却以“面瘫”著 称。 喜欢《认真你就输了》的，一定是跟你讨论认真 是什么的人。

《传统艺术与文化传统》是一本写给爱美、爱艺术、爱人生、爱中华的人看的书，一本有情有理有趣而非死板说教的书，一本凝聚文化而非稀释文化的书。《传统艺术与文化传统》根据长北教授在东南大学《精品人文选修课程》所作的系列演讲录音整理而成。长北教授的演讲，哲理中寓情趣，激情中富美感。她以现代人的文化批判眼光，对中华传统艺术与文化传统的关系进行了独到的阐述和理论的提升，以寄望学子追求重情、爱美、身心自由、道德提升、有尊严、有价值的人生，对中华文化传统加以吐故纳新的重铸与提升。

365天，倏尔而逝。过年的爆竹响起时，作家将会盘点一年创作了几许，教授会计算教学时数和发表的论文数；而我，此时却在回顾自己的知识是否又有所增添。“活到老，学到老”，从小就已牢记于心，但只有跨进“老”的大门，才越来越体会到个中三昧。古人尝以“知不足”名斋，现在看来的确是我应该仰慕的境界。 知识，既从书本上来，也从生活中来。回顾龙年，并没有散荡，一切可用的时间都用到书本和实践上了。 收获几何？大体即在这《未央四集》中。集中所论所说，都是给别人看和听的，但我视之为学习的“汇报”。因为所论所说，就是所学的知识的表达，而论了说了，还能从看者听者那里得到反馈，给我以启示，于是我又增长了知识。这一过程中的乐趣惟有己知。现在集子出版了，又会得到读之者的教诲，这也是在生活中学习啊。 学生问我，“未央”是否会一直“集”下去？答日：不知。一切随缘而已。而这“缘”则是世事的变迁和自己知识与体验的不断积累。 感恩！尤其要感谢所有为“四集”的出版而辛劳的众多朋友：出版社和印刷厂的员工，友生张学涛、彭亮、刘光洁、李洁和王宏丽，这五位是此集的主要搜集、整理者。