“十二五”开局之年，北京市人大常委会立足于首都的城市性质功能，着眼于发挥首都优势推动本市科学发展，将目光聚焦于“文化”深入开展了“推进全国文化中心建设”专题调研，这是北京市第一次对推进全国文化中心建设问题在战略层面上进行全面系统的研究，《推进全国文化中心建设》汇集了这次调研的主要成果，包括北京市人大常委会关于推进全国文化中心建设的建议，10个专项调研报告和14篇专家论文，北京市人大常委会的建议，紧密结合北京实际，具有较强的针对性和实践性，也具有一定的思想性和学术性，表达了全市人民的意志和愿望，凝聚了本市各级人大常委会，人大代表，专家学者及社会各界的集体智慧，这些成果对于落实党的十七届六中全会精神，制定首都文化发展战略具有重要的参考价值。

《山海经新释之山经略解》是作者孙见坤《山海经新释》的第一部分。作者认为《山海经》的两个组成部分中，《山经》是一部成书于公元前510年之后的全国性地理书，成书地点应在楚国；而《海经》则是由历代巫师相传累积资料整理而成的，具体成书年代不详。基于这种观点，作者对《山海经》进行了新的笺释，《山海经新释之山经略解》即是其成果之一。作者在注释《山经》的过程中，纯粹站在历史地理学角度，对书中的地理范围、山丘河川、以及矿产资源、动植物种，乃至地神山鬼都引用了大量书证，进行尽可能合理的解释说明，同时尝试着剔除经文流传过程中窜入的内容。全书既不刻意求新，也不拘泥保守，态度严谨，行文流畅。

《吾国与吾民》（My Country and My People）又名《中国人》，是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。该书用坦率幽默的笔调、睿智通达的语言娓娓道出了中国人的道德、精神状态与向往，以及中国的社会、文艺与生活情趣。将中国人的性格、心灵、理想、生活、政治、社会、艺术剖释得非常美妙，并与西方人的性格，理想、生活等做了相应的广泛深入的比较，在海内外引起轰动，被译成多种文字，在世界广泛流传。

蒙学读物是我国古代专为儿童编写的文化启蒙读物，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是众多蒙学读物中最具代表性、最为流行的经典作品，俗称“三百千”。

《中华传统美德故事丛书：智慧 诚信》是“中华传统美德故事丛书”之一。《中华传统美德故事丛书：智慧 诚信》所写的，都是我们民族光辉历程中的关于智慧、诚信的一部分优秀人物的故事。这些人和事，是我们中华民族美德的形象体现，千百年来感染、教育、鼓舞了无数的人。可以让小读者在阅读中悟出做人的道理，快些成长为国家的栋梁，成为民族精神的传人。

《中国文化知识读本：三字经 百家姓 千字文》主要介绍的是《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、朗朗上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初，其次序不是各姓氏人口实际排列，是为了读来顺口，易学好记。《千字文》为南朝周兴嗣撰，全文对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。

《中国文化知识读本：明十三陵》共分为五部分，主要内容包括：明十三陵简介、为什么北京明皇陵只有十三陵？明十三陵的选址、明十三陵的特色、明十三陵览胜。

中华民族是一个崇尚智慧的民族。当我们翻开历史的典籍，我们祖先的智慧随处可见，俯拾即是。《生命之智：中国传统智力观的现代诠释》就是在传统文化琳琅满目，丰富多彩的智慧之树上采撷的几束花果。在导论部分主要探讨了智力或智慧与中华文明或文化的关系；然后以历代思想家对智力的论述为主线，分别论述了传统智力的多元内涵.传统智力观的成因，传统智力的生理机制、传统智力的类型，传统文化中衡量智力的标准、智能的差异、智力与非智力、智力与想象、传统智力测验的特色与价值以及学习在智力开发中的价值等十个方面的问题。比较全面系统地为读者勾画出巾国古代思想家有关智力观点的脉络和轮廓。《生命之智：中国传统智力观的现代诠释》以介绍和探讨思想家的理论观点为主，并结合实证研究，历史事件和历史故事，为了增加读者兴趣还以阅读资料的形式穿插与主题有关的当代心理学的最新研究的成果和信息。

这是一本为书立言的书，它几乎包含了与书有关的一切。《书之书》分为四辑：第一辑书香袭人，主要介绍了书之美、书之味、书腰、书签、藏书印、藏书票、书之态、毛边书、书虫；第二辑书之栖居，主要介绍了书架、书房、书店、图书馆；第三辑与书结缘，主要介绍了书痴、书商、读书、借书、藏书、窃书、禁书；第四辑书畔风景，主要介绍了书与影视、书与女人、书与咖啡、书与疗伤、书与广告。

在两宋之际的战乱动荡中，政治凌驾于经济、文化之上，专制皇权膨胀为绝对独裁，一些倾向保守的知识分子转向儒学，以道德重建为救亡图存之道，这种保守主义思想终于被树立为国家正统，这就是影响后世中国近千年之久的“理学”。然而，对于思想文化的发展来说，这却是一场得不偿失的胜利，11世纪曾经纵横恣肆、辉煌一时、充满外向活力的中国知识分子和他们所创造的思想，在正统的笼罩下趋向内在、保守、封闭、自省，失去创新的动力。