舜帝，乃黄帝曾孙帝颛顼高阳氏之六世孙。据《史记》所载：黄帝生昌意，昌意生乾荒，乾荒生帝顓顼。帝顓顼后为黄帝族系部落联盟之首领，生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜及象。舜因目重瞳而名重华，妻帝尧之二女娥皇、女英，并继帝尧为中原黄帝族系部落之首领，故尊为舜帝，亦称帝舜。舜帝为中华民族远古五帝之一，亦为中华民族祖先之一。今湖南省炎陵县之炎帝陵，陕西省黄陵县之黄帝陵，河南省淮阳县之太昊（伏羲氏）陵，湖南省宁远县九嶷山之舜帝陵，浙江绍兴市之禹王陵，并为中华民族五大古陵，历朝列入祀典，备受世人尊崇。其陵墓屡经修缮，一直保存数千年之久，现均列为国家重点文物保护单位。本书选取舜裔诸姓、族谱世系及历代名人的代表性资料。依次排列，多則多写，少則少写，实事求是，不敢杜撰，一切以史实为据。皆循自古至今，先汉族，后少数民族，为海外华人华裔之顺序予以介绍，其中不少资料鲜为世人所知。

本书搜索和展现20世纪至21世纪初叶，中国社会生活中业已消亡和行将消亡的、在特定条件下曾具有普遍性和典型意义的事物，将社会变革、风土人情、世态炎凉融入大量珍贵照片和详尽生动而极富个性的文字当中，第一辑的条目主要有御玺、太监、衙门、镖局、钱庄、会馆、牌坊、辘轳、有轨电车、马褂、幌子等。

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不安份的王朔总是爱折腾。在这本书里，王朔和神秘的对话者老侠一起对当前中国文化艺术进行了一次检阅与评点；自己的理想与写作、评论大众文化的媚俗、骂知识分子的虚伪、批当红电影导演、谈小说和现实中间的性说爱、论当代作家的座位，愤怒的两个中年人，以感性的谈话揭露了我们这个时代文化环境的内在真相。

在这本书里，作者要向诸位读者介绍的，是被世人称为“天赐国宝”、“华夏一绝”、给南京带来荣光后种石头——雨花石。这是自然造化赋予古都金陵的人文灵光，给历代文化遗迹增添了夺目的光彩。中外游客每至南京雨花台下、秦淮河畔，常见三三两两的摊位摆出许多盛水的小碗，碗里置放着色彩艳丽的晶莹石子，或数枚一盂，或独颗展示。这些石子就是南京的雨花石。

本书以钱基博、钱孙卿以及他们的后辈钱钟书、钱钟韩等为主要人物，表现这个大家族在传统国学与科学的影响下，文理工各科人才辈出扫展轨迹。从他们的家族影响，成才道路亦可看出中国近现代家族文化的发展的一斑。

《富连成三十年史》原书篡成于二十世纪三十年代初。我所了解的有关此书出版前后的一些情况，都写在新印本的附录《京剧富连成班的东家——外馆沈家》一文中。《富连成三十年史》一书，是沈秀水先生独资出版的，基本上作为宣传品赠阅，在社会流传极少，至今已稀如星凤，富连成科班对京剧之贡献及其在京剧史上的地位，有的口皆碑，不烦恼辞费。其早期直接史料仅此一书，现在看来已极为珍贵。富连成科班，正式称呼的是“富连成社”一九零四年正式成立。原名起初为“喜连升”很快就改成“喜连成”。原来的东家是吉林商人牛子厚（时称“班主”），社工是叶春善。一九一二年辛亥革命之际，牛子厚经营商业失败，科班营业很不景气。这些情况大约都与一九零九至一九一二年间慈禧、光绪的“国丧”以及连年闹革命等造成的市成萧条有关。这时，科班面临解散。叶春善极有事业心，想尽办法，最后联系上外馆沈家，请沈昆（字仁山，我的外老祖）接办科班改名“富连社。”后来名声大了，常简称“富社”。<

从德清流寓至姑苏的俞氏一脉，自那位名满天下的俞樾先生至俞平伯，已经单传了四世，官运虽然欠佳，却颇了亨通，累世继之有人。本书所载，即为蜚声中国文坛的德清俞氏们为人为文斑驳行状。

本书目录简介：第一章图腾崇拜与古姓寻源；第二章西周宗法与姓、氏有别；第三章魏晋门阀与姓氏贵贱；第四章民族交融与胡汉互姓等。

编辑推荐：本书是一本研究戴震思想及其与中国文化近代转型之关系的专著。戴震是18世纪中国的一位具有奇特个性的大思想家，不仅其人生经历具有传奇色彩，更具有以启蒙为毕生使命的独特的思想性格。他以人学本体论对抗道学家的天理本体论，教人以不受人感的科学方法，批判禁欲主义，倡导情感哲学，具有鲜明的近代人文主义特色。他的思想受到清王朝的拒斥，但却对乾嘉以后中国文化的发展、特别是对晚清改革运动和五四新文化运动产生了深刻的影响。