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国学是中国历史文化的长期积淀，是以儒学为主体的中华传统文化与学术的总称。它是中华民族几千年发展史中历代智者创造、传承下来的有关人的生存价值和生命意义的智慧结晶，是中华民族所独有的系统而完整的知识、文化和学术体系。这个体系涉及中华民族的心理特质、思维方式、价值取向、行为规范、伦理道德和风俗习惯等等内容。有人说：国学的宗旨乃“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”因此，国学是高校学生万不可缺失的一课。此教程是专门为高校人文素质教育国学课程（必修课、选修课）32学时的教学内容所设计的，每章后均为学生附上了精心设计的练习题，以供学生自我检测和复习。教师可根据学校对课程的安排，既可一学期集中授课，将知识内容较系统完整地授完，也可按专题讲座的形式分散到六个学期进行。使国学教学能像春雨一样，浅移默化地提高大学生的人文素质。

剑在中国的冷兵器中有着其他任何兵器都不可比拟的尊崇地位，它一头铭刻着我们中华民族灵魂深处的坚韧勇敢，一头张扬着千古文人的文才风流；它一边围绕着我们追求幸福与公正的侠义梦想，一边倾诉着祖先开创历史的艰难与辉煌。剑也正是由此才能承载住极其博大深沉的文化内涵，闪耀出高贵神圣得有些虚幻的荣光，成为铭刻在我们中华民族千年血脉中一段不可磨灭的文化基因。其实这本《挑灯看剑：混在杀戮里的浪漫情怀》讲得也许根本不是剑。或者说这本书中所讲的剑并不是那种“尖锋短柄，长刃两面”的兵器。《挑灯看剑：混在杀戮里的浪漫情怀》用了二十余万字介绍了剑文化的起源、发展脉络之后，所讲是那些心怀梦想，勇于追求，用自己的知识与劳动，用自己的生命与灵魂推动着历史车轮不断前进的千千万万的中国人民：是他们发明了剑，发展了剑，传播了剑的文化、剑的精神，最终又将剑文化与自己的梦想、希望、勇气、执著，甚至道德规范凝聚在一起，凝聚成了我们中华民族五千年不衰的文明血脉。本书由陈肯著。

饒宗頤教授取法於敦煌作畫，不單限於白畫，於壁畫、版畫，甚至絲绣等，亦摘其善者從之。像此幅如來，基本造型取法於現藏倫敦一件敦煌出土之絲绣佛像。他加入了從文獻記載中，研究所得之唐代尉遲乙僧稠密之衣紋寫法。整體金綫鉤寫，更顯我佛莊嚴，而旁邊婆娑雙樹，則又自敦煌壁畫中林木中變化出來。用筆簡古，與佛像衣紋之繁與密，對比鮮明，可說是饒宗頤教授吸收敦煌書法而別出一徑之佛像寫法。

《颂雅风：中国文化精神之本源》选取数十种中国文字典籍，带领读者通过汉字的因果流转，来追溯中国文化精神的本源。作者一举囊括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《左传》、《史记》、《汉书》等经典，从容游刃于中国千年历史长河中，将种种文字及其思想完美地糅合进一场场精彩的对话和争辩中，一气呵成，展现其深厚的学术功底和哲理思考，为深入了解中国文化提供了一种全新的趣味。

《中国伦理思想研究》成书于1986年，是张岱年先生对中国伦理学说进行了系统梳理之后所撰写出的学术专著。中国素称礼仪之邦，中国哲学中伦理思想比较丰富，所涉及的问题较多，而且学派繁盛，纷纭错综。作者针对这种情形，对中国伦理学说的基本问题、道德的层次序列、道德的阶级性与继承性、义利之辨与理欲之辨、仁爱学说、三纲五常、意志自由及天人关系等问题作了全面而深刻的研究，使中国伦理思想史学科日？成熟，同时也为深入系统地研究中国伦理思想史指明了方向。

《月锦绣，锁清秋》是一本主题明确，风格明媚的古典诗词赏析书。以中国传统节日为经，历代经典诗词为纬，漫谈古今人事沧桑。作品继承了作者以往清丽雅静的风格，将带领读者沿着古典诗词温柔曼妙的轨迹走进中国传统文化的锦苑之中，感受中国传统节日里的烟火之味与繁盛之美。

《国学与民族国家》分为两个部分，第一部分主要收录了近代中国民族国家意识的形成和发展的有代表性的文章和著作的节选。第二部分收录了讨论国家意识与国学观念的文章。通过《国学与民族国家》我们可以了解民族国家意识的引入和近代国学兴起的内在关联，有助于我们深化对国学的内涵和前景的认识。

《国学精粹一本通（超值白金版）》是中国传统文化的精华，其中蕴藏着中华5000年文明和智慧的精髓。学习国学，不仅可以帮助我们了解中华民族的优秀文化传统，更能从中学会为人处世的道理。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。然而，国学典籍汗牛充栋，即使穷尽毕生之力，也难通万一；而诸子百家的著述更是浩如烟海，且良莠不齐、文字艰深，阅读起来费时费力。为了让读者在短时间内领略诸子百家的智慧，掌握其精髓？也为了让更多的人与先贤近距离接触，编者对浩如烟海的国学经典著述进行了适当的取舍，辑成《国学精粹一本通（超值白金版）》。《国学精粹一本通（超值白金版）》按蒙学篇、经学篇、史学篇、诸子百家、集篇分类，选取了国学典籍中最精华的部分，其中蒙学篇收录了蒙学经典《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《重订增广贤文》。经学篇收录了《尚书》、《礼记》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《诗经》、《周易》等，史学篇收录了《国语》、《战国策》、《史记》、《汉？》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等，诸子百家收录了《孙子兵法》、《老子》、《庄子》、《韩非子》、《墨子》等。集篇收录了《楚辞》、《菜根谭》、《世说新语》、《围炉夜话》、《小窗幽记》、《省心录》、《说苑》、《文心雕龙》、《闲情偶寄》等。经典的原文、精准的注释、流畅的译文相辅相成，力求让读者在短时间内领略中国传统文化之精髓，提升生命的内涵。

我国传统文化中，有儒家、道家、佛家三大文化体系。这三种文化体系有一种是外来文化，有两种是本土文化。一开始，三种文化体系之间有矛盾与冲突，但是在长期的发展过程中，它们开始在矛盾与冲突中相互吸收和融合，最后形成了既各竖旗帜，又合力互补的三足鼎立的局面。在我国古代，纯粹的儒家人物，或道家人物，或佛家人物是很难找到的。绝大多数杰出人物，都是受到这三大文化体系影响的。他们采取兼收并蓄的态度，将各种有用的思想拿来为己所用，从不拘泥于某一个文化体系，在不同的生活环境中采用不同的思想来调控自己的生活和心态：得意的时候是个儒家，淡然的时候是个道家，堪破世事的时候便转入佛家。这三种文化体系是紧密联系、贯通衔接的。儒家教人进取，用积极的态度去认同和构建社会规则，力争在社会上能够建功立业、生活圆满。而道家本着顺应自然的态度，是自我实现之后的自我超越，让生命进入一种自然、永恒的状态。佛家是讲究放下与自我修为，进而普度众生。这三者可以让国人的心灵时时刻刻找到可以慰藉的理论依托。归根结底，儒家讲的是生活，道家讲的也是生活，佛家讲的还是生活，这是儒、释、道三家的本质。因为本质相同，所以它们之间才可以相通，可以互相作注解，并共同构成了中国传统文化体系的基石。