统一战线工作是一门科学，它涉及的领域广泛，内容十分丰富，政治性、政策性很强，有一整套非常系统的理论体系和工作方法。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央高度重视统一战线工作，提出了许多重要的新思想、新观点和新举措，涉及到统一战线工作的各个方面，丰富和发展了党的统一战线理论方针政策。由北京统一战线培训教材编审委员会组织编写的这套教材共分18册，既包含了近年来党中央关于统一战线一系列新的理论思想和政策措施，又全面系统地介绍了北京市统一战线各个领域工作的基本情况，是多年来北京市统一战线实践经验的总结，凝聚了全市广大统一战线成员和统战干部的集体智慧，反映了北京市统一战线工作的成果。对于推动广大统一战线成员和统战干部深入学习新世纪新阶段统一战线理论方针政策，不断提高政治思想水平和工作能力，具有较强的针对性和指导性。这套教材的编写得到了中央统战部、中央社会主义学院的精心指导，得到了全市各级统战部门、社会主义学院以及广大关心统战工作的专家、学的大力支持和积极参与，蕴含着许多同志的心血和汗水。希望全市各级统战部门和各级社会主义学院用好这套教材，切实加强统一战线干部教育培训工作，为首都统一战线的巩固壮大奠定坚实的基础，更好地承担起新世纪新阶段首都改革开放和现代化建设赋予统一战线的光荣使命。

《往事堪回首：百年文化旧案新解》选取20世纪学界文坛为人熟知、受人关注又令人不明其就里的一些遗案，提供翔实可靠的资料，追溯事情的本源，探求个案的奥秘，辨析世说的真伪，提示历史的真相，以求为对中国现当代文化史、教育史、学术史感举的读者们做一番曲径通幽的导游。本选取20世纪学界文坛为人熟知、受人关注又令人不明其就里的一些遗案，提供翔实可靠的资料，追溯事情的本源，探求个案的奥秘，辨析世说的真伪，提示历史的真相，以求为对中国现当代文化史、教育史、学术史感兴趣的读者们做一番曲径通幽的导游。

《北京文化创意产业理论与实践探索》系统地分析了北京文化创意产业的发展现状、特点、存在问题和发展前景，集中展示了北京各区县、各聚集区文化创意产业发展实践成果，并探讨国内外文化创意产业发展经验，以为北京之鉴。全书分为综合篇、理论篇、实践篇及借鉴篇四个部分。综合篇。“北京文化创意产业发展与聚集区建设研究”报告在全面把握北京文化创意产业发展现状、特点及存在问题的基础上，对文化创意产业的重点行业发展以及集聚区建设等问题进行深入研究，总结其成功的发展模式，提出进一步促进北京市文化创意产业发展的对策建议，为政府在实践中推动文化创意产业发展提供借鉴。理论篇。汇集了众多专家学者的最新理论研究成果，视角多元、内容丰富。既有对北京文化创意产业发展定位、国际化战略的研究，也有对北京文化创意产业发展环境、发展条件的分析；既有对北京文化创意产业科技支撑的研究，也有对会展业等文化创意行业的具体分析。这些研究成果对北京市文化创意产业的持续发展具有一定的指导意义。实践篇。集中反映了北京各区县、聚集区发展文化创意产业的实践成果。北京各个区县各展所长，大力发展文化创意产业：大兴区创建国家新媒体产业基地，怀柔打造中国（怀柔）影视基地，石景山区提出“首都文化娱乐休闲区（CRD）”的发展定位，海淀区要打造北京文化创意产业高端，西城区与北京市科学技术委员会共建“北京DRC工业设计创意产业基地”，朝阳区的798艺术区则正在成为北京文化创意产业的一个地标和窗口。借鉴篇。总结日本、美国、英国、台湾等文化创意产业的先驱国家和地区文化创意产业发展经验，探讨上海等国内文化创意产业发展较早和较为成熟的城市文化创意产业发展模式，对北京市发展文化创意产业提供一定的经验借鉴和启示。

朱子家训《朱子家训》亦称《朱子治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人，生于明万历四十五年。《朱子家训》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。颜氏家训《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。作者颜之推（513－？），单字介，北朝临沂（今山东临沂）人。颜之推出身士族，受儒家礼法影响很深。他博学多才，处事机敏，丰富的阅历为他的著述奠定了坚实的基础。孔子家语《孔子家语》是三国时期的王肃假托孔子二十二世孙孔猛所传家书。王肃，字子雍，东海郡郯（今山东郯城北）人。这是一部有关孔子生平事迹的资料汇编，内容多从《春秋左氏传》、《国语》等书中搜集改编而成。《朱子家训·颜氏家训·孔子家语》由颜之推等所著，可供读者阅读学习。

生命是复杂的，需要、追求和标准都是多方面的，但活着、活下去并在合理的前提下尽可能地发展延续自己，是生命体最本能最自然的要求。文化生命同样如此。如何使得文化生命获得健康畅达的发展，在尽量吸取外来养分的同时，更好地壮大自身，在适应时代条件、现实要求的同时，使自己一以贯之的精神得到创发和张扬，尽可能多地获得生命活力，这应该是众多学人系念于心的问题。在儒家与现象学的分合之际去论证生活儒学的可能性，从道与政的关系中把握中国政治演进的规律，从对殷商时代宗教神灵谱系的梳理来考察中国宗教精神，以康德哲学来参证孔子仁学实践理性的精义，对东西方不同特质的个人主义进行比较，从金融学角度来观照儒家文化的得失，立足于艺术思潮来探讨复古以开新的文化实践，儒家与基督教就共同关切的问题展开对话、斟酌异同，直面儒学的危机去化解传统与现代的紧张并重建价值认同、文化认同，如斯种种，反映出学人们在中西古今的张力中探察儒学生命的旧影与新踪、往鉴与前景的多向度尝试和努力。作为中华民族文化主干的儒学，本身就是一个复合结构、多维面向的生命体，在历史上承担了血缘纽带、人文教化、政治认同、终极关切等功能，在进入现代情境之后，有些功能在弱化，如家庭、家族方面，有些功能在转换，如政治认同方面，有些功能则待开发，如教育、身心安顿等。对于这样一个与民族生命紧相焊接的生命体，《原道》不愿做本质主义理解和教条式的持守，而倾向于从生命体之丰富性、复杂性和立体感上去加以体察和分析。本着因时损益的原则，主张眼光向下面对既定事实、适应现实条件，在变换的情境中去历史地、具体地把握生命体的正当要求、可用资源和回旋余地，争取生存空间和历史合理性的最大化。

本辑相关文章有近二十篇，涉及到论争回顾和论题清理，方法论思考和可行性探索，与这些相关的文明冲突及解决之道等问题。文明对话离不开诸如比较宗教学、比较哲学的理论研究，也离不开对文化特性的根本把握。作者多是在哲学界有一定影响与造诣的专家学者。如庞朴、尤西林、孙圣河、罗伯特·贝拉（加利福尼亚大学伯克利分校社会学与比较宗教研究福村讲座教授）等。 李泽厚先生的文章是关于中华文化源头符号的长文，他从“鱼”、“龙”、“汉字”三个代表性符号（符号系统）入手来考察中华文化的基因，表现为对生命、生存、生活的强烈关注，通过生产与生殖去创造存在的意义、获得生存的快乐，并达成沟通与交往；此外还有一些文章，如古典政治哲学视域中德治与法治的辩证，天下观念与民族国家的关系，自由主义的道德处境，等等，都很值得向读者推荐。

在本书中，我们第一次提供了始祖画像的内容，这些画像主要来自两个方面：首先选择影响较大、形象较清晰、有一定代表性的历史画像；其次选择各地家谱中的画像因为家谱中的画像是各姓氏后人公认的心目中的先祖形象，中国停300个氏的起源都是多元的，也就是说每一个姓氏的始祖不止一个，但是，我们很难发现一个姓氏的所有的始祖像，人们往往供奉的是一位始祖像，这也是某族群认可的文化寻根的始祖像。

在本书中，我们第一次提供了始祖画像的内容，这些画像主要来自两个方面：首先选择影响较大、形象较清晰、有一定代表性的历史画像；其次选择各地家谱中的画像因为家谱中的画像是各姓氏后人公认的心目中的先祖形象，中国停300个氏的起源都是多元的，也就是说每一个姓氏的始祖不止一个，但是，我们很难发现一个姓氏的所有的始祖像，人们往往供奉的是一位始祖像，这也是某族群认可的文化寻根的始祖像。

《大师与传统：中国文化与传统40小讲》分四个单元。卷一新作较多，以阐释国学和传统文化为主。卷二是关于学术思想的随笔，以及对新世纪的文化展望，侧重现代，稍涉明清。卷三是一组谈论古今文事的文化批评，有感而发，即使论古也难掩“今情”。卷四是几篇序跋和讲词。“大师与传统”一文，是作者为一次特殊的演讲写的文本大纲，内容主要围绕中国现代学术的思想和传统，可以见出作者近年关注的问题和研习心得，而且其精神轨迹亦大体能够笼括全书的旨归，因此便以之作为书名。

《中国文化百题》由图书手册和DVD组成，为集文字、声音、图像等一身的多媒体教学提供了条件。使用《中国文化百题》进行教学，既可保证教学的生动性、趣味性，还可部分解决学生语言能力与文化教学之间的矛盾，同时还增加了教学的信息量。 本书为《中国文化百题》第一辑，含50题，涵盖中国名胜古迹、中国各地等。DVD画面精美，有中、日、俄、韩、德、法、英七种语言配音和字幕；图书内容包括中文解说词、拼音、注释、英文解说词、词汇索引表、文化点索引表等。